jiāo miào gē cí 。 wǔ hòu xiǎng qīng miào yuè zhāng shí shǒu 。 dì shí sòng shén
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第十送神
dēng gē yǐ què xiàn lǐ fāng zhōu |
登歌已阕 献礼方周 |
qīn chéng jǐng fú sù fèng hóng xiū |
钦承景福 肃奉鸿休 |
《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第十送神》古诗词释义:
这首诗描述了古代祭祀仪式中的一幕,特别是最后一环节送神的过程。下面是对每一句的逐段解释:
1. **登歌已阕,献礼方周:** 这句话描绘了祭祀仪式的一个环节。"登歌"是指在仪式中演唱的音乐,"阕"意味着结束。"献礼"是指向神灵或祖先献上祭品的过程。"方周"指的是仪式的流程,"周"在这里意味着完成一圈或一周的仪式动作。整体上,这句话描述了音乐已经结束,献祭仪式也已经完成。
2. **钦承景福,肃奉鸿休:**"钦承"是指恭敬地接受,"景福"意味着显赫的福佑,"肃奉"则是恭敬地奉上,"鸿休"在这里可能指的是宏大的祝福或吉祥的结束。这两句话表达了对神灵的尊敬,以及对接受神灵赐予的显赫福佑的虔诚态度,同时也对神灵的祝福表达了深深的敬意和感激之情。
综上所述,这首诗描述了在祭祀仪式的最后阶段,音乐停止,献祭仪式完成,参与者怀着敬畏之心接受神灵的祝福,并以恭敬的态度向神灵致以最深切的感激和祝福。这是中国古代宗教仪式中常见的情景,体现了对神灵的尊重和敬畏,以及对美好生活的祈愿。
《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第十送神》古诗词赏析:
《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第十送神》是一首在古代祭祀活动中使用的颂歌,根据文字描述,它主要表达了对祭祀活动结束时送神的敬意与祝福,以及对神灵赐予的景福与鸿休的感激之情。
1. **登歌已阕,献礼方周**:这两句描述了祭祀活动的进行情况。"登歌已阕"意味着歌唱仪式已经完成,"献礼方周"则表明祭祀供品的献祭仪式正在周遍进行,这一系列仪式的完成标志着祭祀活动的正规进行。
2. **钦承景福,肃奉鸿休**:"钦承景福"表达了对神灵赐予的福祉的尊敬与接受,"肃奉鸿休"则暗示着对神灵所带来大吉大利的敬重与奉行。这两句话体现了人们在祭祀活动中的虔诚之心和对神灵的敬畏之情,以及对神灵赐福的感激与期待。
整首诗通过描绘祭祀活动的庄严与神圣,以及人们对神灵的敬仰与感激,展现了古代社会宗教信仰与礼仪文化的重要性和人们对美好生活的向往与追求。在古代,祭祀不仅是对神灵的敬拜,也是社会秩序、道德伦理与文化传承的重要载体,通过这种仪式,人们寻求与神灵的沟通,祈求平安、丰收与国泰民安。