郊庙歌辞。享太庙乐章。昭和

这首诗属于古代的庙堂祭文，表达了对上天或祖先的尊敬与祭祀后的感怀。逐段解释如下：

1. **祠容既毕, 仙座爰兴**：在祭祀仪式结束之后，神灵的座席（仙座）也被召唤或显灵。这里的“祠”指祭祀场所，“仙座”可以理解为神灵的位臵或座位。

2. **停停凤举, 霭霭云升**：凤鸟缓缓升起，云雾缓缓升起。这里可能象征着神灵的显灵与保护，凤鸟和云雾都是传统中国文化中象征吉祥、祥瑞的元素。

3. **长隆宝运, 永锡休征**：长久而繁荣的帝王运程，将永远赐予吉祥的预兆。这里的“宝运”是指帝王的幸运和权力，“永锡”意为永远赐予，“休征”指的是吉祥的预兆或征兆。

4. **福覃贻厥, 恩被黎蒸**：福祉延绵不断，恩泽遍及民众。这里的“福覃”表示福祉的广阔和深远，“贻厥”是指留给后代，“黎蒸”指的是民众，代表全体百姓。

整首诗通过描绘祭祀仪式后的场景，表达了对神灵的尊敬、对帝王治国能力的祝愿以及对全体百姓福祉的祈祷，体现出古代社会中对于上天或祖先的崇敬和对国家、社会和谐稳定的期待。

这首《郊庙歌辞。享太庙乐章。昭和》是一首祭祀乐章，描述的是祭祀活动的盛大场面和祈愿国家繁荣昌盛、百姓安康的主题。以下是对这首乐章的赏析：

1. **祠容既毕,仙座爰兴**：这一句描述了祭祀仪式的结束，祭品摆放完毕，仙座（象征祖先或神灵）随之升起。这种表达方式充满了仪式感和庄严感，体现出对祖先或神灵的尊重。

2. **停停凤举,霭霭云升**：这里运用了比喻的手法，将祭祀时的氛围比作凤的翱翔和云的升腾，形象生动地描绘了仪式的壮观场面，同时也寓意着祭祀活动的顺利进行和神灵的庇佑。

3. **长隆宝运,永锡休征**：这一句表达了对国家长期繁荣昌盛的祝愿，同时“宝运”也象征着神灵赐予的幸运和吉祥，祈求这种好运能够永远持续，给国家带来和平与福祉。

4. **福覃贻厥,恩被黎蒸**：最后一句表达了深厚的人文关怀。"福覃"意为福泽深广，"贻厥"意为留给子孙，"恩被"意为恩惠普及，"黎蒸"则指百姓。这句话整体表达了对百姓福祉的深重关怀，希望国家的繁荣昌盛能够惠及每一个普通民众，体现出一种普世的人文精神。

整首诗通过丰富的意象和象征手法，不仅展现了祭祀活动的庄严和仪式感，还表达了对国家、人民和自然的敬畏与祈福之情，展现了深厚的文化底蕴和人文关怀。