相和歌辞。野田黄雀行

王昌龄的《相和歌辞·野田黄雀行》是一首描绘朝廷政治生活与个人处世态度的诗歌，全文共计十六句，分别从不同角度表达作者对社会与个人选择的感悟。下面逐句解释：

1. **南渡洛阳津,西望十二楼**：诗人自南向北渡过洛水（洛阳的河流），向西遥望皇宫（十二楼代表皇宫的豪华与众多）。
2. **明堂坐天子,月朔朝诸侯**：说明明堂（古代举行重大典礼的地方）中，天子（指皇帝）坐朝，每月初一，诸侯（古代地方的统治者）前来朝拜。
3. **清乐动千门,皇风被九州**：清雅的音乐在千门万户中响起，皇上的风化恩泽遍及九州（指整个国家）。
4. **庆云从东来,泱漭抱日流**：庆云（象征吉祥的云彩）从东方而来，弥漫着浓厚的祥云怀抱太阳流动，寓意吉祥和繁荣。
5. **升平贵论道,文墨将何求**：在国家和平稳定时期，重视讨论国家治理之道，对文字和墨迹的追求显得不那么重要。
6. **有诏征草泽,微臣献谋猷**：有诏令召唤民间人士进献治国策略，微臣（作者自谦）也愿贡献自己的谋略。
7. **冠冕如星罗,拜揖曹与周**：头戴冠冕的官员众多，如同星星般遍布，像曹参、周公这样的先贤一样被尊敬和崇拜。
8. **望尘非吾事,入赋且迟留**：观察和参与尘世事务不是我的职责，现在暂时进入赋文创作，并逗留于此。
9. **幸蒙国士识,因脱负薪裘**：幸运地被国士（指有识之士）赏识，因此放下劳苦的皮草衣物（可能指日常的劳作），获得了新的身份和地位。
10. **今者放歌行,以慰梁父愁**：现在放声歌唱，以此来宽慰心中对于古代高士（如梁父）的怀念与忧愁。
11. **但营数斗禄,奉养毋丰羞**：只求获得不多的俸禄，以维持生活，对于物质的追求不奢求过多。
12. **若得金膏遂,飞云亦可俦**：如果能获得真正的财富与地位，那么即使是轻浮的云朵也能成为朋友，暗示作者对功利与权力的复杂态度。

整首诗通过描绘皇宫的壮丽、国家的繁荣、个人的追求与选择，展现了古代文人士大夫对于国家治理、个人命运以及社会价值的深刻思考。

王昌龄的《相和歌辞·野田黄雀行》是一首既富有情感深度又富有历史与社会内容的诗歌。通过对历史事件的追溯和对当时社会现实的描写，王昌龄在这首诗中表达了他的思想感情，反映了他对国家与人民命运的关切。

首先，诗的前半部分描述了洛阳的繁华景象，以及天子在明堂坐朝、诸侯在月朔朝见的场景。通过描绘这种盛大的政治活动，诗人展现了他对盛世景象的向往与赞美。同时，诗中的“清乐动千门，皇风被九州”等句子，不仅展现了音乐艺术的影响力，也暗示了王昌龄对文化和谐与社会风气的重视。

接着，诗中出现了一段转折，从辉煌的政治景象转而讨论了政治与文化在特定情境下的关系。“升平贵论道，文墨将何求”，这句话既是对当时朝政的肯定，也暗示了对文人学士角色的期待，即在和平时期，关注治国之道，而不是仅仅追求文字上的功名。王昌龄在这里强调了文人的社会责任与使命，以及其对国家治理的贡献。

随后，诗人提出了自己的身份认同与政治立场：“有诏征草泽，微臣献谋猷”，这表明他在特定情况下被召见，准备向国家贡献自己的策略与智慧。这里，王昌龄将自己置于历史的长河之中，既有对当权者的尊重，又不乏对个人责任的思考。

接着，诗歌进入了一段个人的反思与自省：“冠冕如星罗，拜揖曹与周”，这里通过比喻形象地描绘了官场的复杂与繁复，同时表达了诗人对自身地位的清醒认识。接着，“望尘非吾事，入赋且迟留”表明了诗人对于世俗功利的淡然态度，以及对于文学创作的追求。

“幸蒙国士识，因脱负薪裘”，这句体现了诗人对于自己被识英才的感激之情，以及他对过去生活艰辛的回忆。这不仅是个人经历的抒发，也是对知遇之恩的珍视。

最后，“今者放歌行，以慰梁父愁，但营数斗禄，奉养毋丰羞，若得金膏遂，飞云亦可俦”这一段，表达了诗人对于未来的期待，以及对生活基本需求的满足感。同时，通过“金膏遂”与“飞云”相对比，诗人似乎在思考人生的价值与追求，体现了他在个人生活与理想追求之间的一种平衡。

整体而言，王昌龄的《相和歌辞·野田黄雀行》是一首深沉而又富含哲理的诗歌，通过对历史、社会、个人情感的细腻描绘，展现了诗人对时代、国家、个人命运的深刻思考与理解。