zá qū gē cí 。 huí hé
杂曲歌辞。回纥
tiān biān wù sè gèng wú chūn zhǐ yǒu yáng qún yǔ mǎ qún |
天边物色更无春 只有羊群与马群 |
shuí jiā yíng lǐ chuī qiāng dí āi yuàn jiào rén bù rěn wén |
谁家营里吹羌笛 哀怨教人不忍闻 |
suì qù nián lái bài shèng cháo gèng wú shān quē duì xī qiáo |
岁去年来拜圣朝 更无山阙对溪桥 |
jiǔ mén yáng liǔ hún wú bàn yóu zì qiān tiáo yǔ wàn tiáo |
九门杨柳浑无半 犹自千条与万条 |
《杂曲歌辞。回纥》古诗词释义:
这首诗描绘了回纥地区的独特景象和情感,我们可以分段解释其意义:
**第一句**:"天边物色更无春, 只有羊群与马群"
这句话描绘了回纥地区在春天的景色中,天空边缘处展现出一片冬日的景象,只有羊群和马群在广袤的草原上漫步,暗示了一个相对荒凉、缺乏生机的环境。
**第二句**:"谁家营里吹羌笛, 哀怨教人不忍闻"
这里提到在某个营地里,有人吹起了羌笛,其哀伤的旋律让听者难以承受。羌笛是一种具有特色的民族乐器,在这里通过它的哀怨声音,诗人表达了在如此环境下人们内心的哀愁和孤独。
**第三句**:"岁去年来拜圣朝, 更无山阙对溪桥"
这句话点出了时间的流逝和季节的更替,但同时也暗示了人们与外界、与文明世界的联系可能中断或稀少。这里的“圣朝”可能指的是朝廷或某种权威,暗示了与外界的某种互动或朝拜,而“更无山阙对溪桥”则可能是在说,由于条件的限制,无法建立起与外界的桥梁,使人感到与外界隔绝。
**第四句**:"九门杨柳浑无半, 犹自千条与万条"
最后,诗人以杨柳的形象结束,强调了在这样的环境中,即使在如此的荒凉背景下,仍然有生命力的存在——“犹自千条与万条”表明尽管环境艰难,但生命的迹象依然顽强地生长着。这里的“九门”可能代表了在不同方向或在不同的时间和空间下,尽管条件艰苦,生命力依然存在,给人们以希望和坚韧的象征。
综上所述,这首诗通过描述回纥地区的特定景象和情感,表达了对自然环境的观察、对人类情感的描绘,以及在困难中寻找希望的精神。
《杂曲歌辞。回纥》古诗词赏析:
这首诗描绘了一幅边疆地区的独特景象,并融入了浓厚的情感色彩,展现了作者对回纥地区人民生活的深切关注和对历史变迁的感慨。诗中不仅描绘了自然景观,还蕴含了对文化和历史的反思,下面是对这首诗的赏析:
1. **自然景象的描绘**:“天边物色更无春, 只有羊群与马群” 这两句开篇,通过“天边”和“春”的对比,突出了边疆地区的荒凉与严酷环境,羊群与马群的存在成为了这里唯一的生机。这种描述唤起了读者对于边疆人民生活状态的好奇和关注。
2. **文化生活与情感**:“谁家营里吹羌笛, 哀怨教人不忍闻” 这句描绘了边疆生活中的一幕,羌笛声充满了哀怨,直接触动人心。羌笛是少数民族的传统乐器,声音悠长,能表达复杂的情感,这里借以描绘出边疆人民可能在战争、分离、思念等复杂情感下的生活状态。
3. **历史变迁的反思**:“岁去年来拜圣朝, 更无山阙对溪桥, 九门杨柳浑无半, 犹自千条与万条” 这几句则是对历史变迁的反思。通过对“圣朝”的拜祭、山阙和溪桥的消失、杨柳的存续等描述,反映了边疆地区随着时间的流逝,社会、文化、自然景观都在发生着变化,有些事物消逝了,而有些如杨柳的生命力却依然顽强,暗示了生命的永恒与历史的变迁之间的辩证关系。
4. **情感与主题**:整首诗的情感基调较为沉重,通过自然景象的描绘和对边疆人民生活、历史变迁的反思,展现了作者对边疆地区人民生活的深切同情和对历史变迁的深刻思考。通过哀怨的羌笛声、消失的山阙与溪桥、依然生长的杨柳,传达了作者对生命、文化、历史的感悟与反思。
这首诗不仅是一首对边疆地区的描绘,更是一次对自然、文化、历史、生命等多重主题的深入探讨,展现了作者独特的人文关怀和深刻的思考。