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hé yáng shě rén yǒng zhōng shū shěng huā shù

和杨舍人咏中书省花树

作者:张文琮 
zào zhōu fú wèi rì     biān shí biǎo qín chū
造舟浮谓日   鞭石表秦初
xīng wén yáo xiě hàn     hóng shì shàng líng xū
星文遥写汉   虹势尚凌虚
yǐ shòu wén chéng lǚ     kōng tí wǔ qí shū
已授文成履   空题武骑书
bié yǒu lín háo shàng     qī yǎn dú guān yú
别有临濠上   栖偃独观鱼

《和杨舍人咏中书省花树》古诗词释义:

《和杨舍人咏中书省花树》是张文琮的一首诗词。下面逐段解释其意:

1. **造舟浮谓日,鞭石表秦初**:古人常常使用神话和历史事件来象征或赞美某事物。这里提到“造舟”和“鞭石”,意在赞美中书省(官署名,负责起草诏书、管理档案等)的历史悠久和功绩卓著,仿佛在追溯其源头和创建之初的伟大时刻。其中,“谓日”可能寓意着像太阳一样照亮历史,而“鞭石”则来源于《山海经》中黄帝鞭石填海的传说,象征着开创与力量。

2. **星文遥写汉,虹势尚凌虚**:这里提到“星文”和“虹势”,并关联到“汉”,是指汉代(公元前206年至公元220年,中国历史上的一个朝代),暗示中书省的历史影响深远,如同星辰的文字在夜空中留下光辉,如同彩虹在云间横跨,展现了中书省在历史长河中的重要地位和深远影响。

3. **已授文成履,空题武骑书**:这句话用“文成履”和“武骑书”来形成对比。“文成履”可能是指文学成就或文化和文治的成就,而“武骑书”则可能指的是武力或武功的记录。这里可能是赞美中书省在文化和政治上的全面成就,同时也暗示了权力与和平、文学与武力之间的平衡和重要性。

4. **别有临濠上,栖偃独观鱼**:最后两句使用了“临濠上”的典故,这里可能指的是一位古人(比如庄子)在濠(水边)旁观赏游鱼的情景,来表达一种超脱世俗、追求自然和谐的精神境界。结合整首诗的语境,这里可能是说中书省作为官署,其决策和行动虽关乎国家大事,但也要像观赏鱼一样,保持内心宁静,不被权力蒙蔽,追求道德和公正。

综上,这首诗通过一系列历史典故和自然景象的象征,赞美了中书省在历史上的重要地位和对国家治理的深远影响,同时也呼吁其在处理政务时应保持内心的平和与公正。

《和杨舍人咏中书省花树》古诗词赏析:

张文琮的《和杨舍人咏中书省花树》是一首诗,它以宫殿、历史、文化元素为背景,描绘了一幅宏大的历史画卷,同时也体现了诗人对自然与人文和谐共处的赞美。以下是对这首诗的赏析:

1. **开篇的构建与历史脉络**:“造舟浮谓日,鞭石表秦初”。诗开篇即提到了古代的壮举,如用舟船建造、以鞭石标记,象征着历史的开篇与国家的建立。这样的开篇设置,为整首诗构建了一个宏大的历史背景,暗示了中书省作为国家中枢机构的历史地位与深远影响。

2. **历史的延伸与文化传承**:“星文遥写汉,虹势尚凌虚”。诗人通过“星文”和“虹势”的描述,不仅勾勒出历史的辉煌,也暗含了对汉朝文化和精神的尊敬与传承。这样的对比与连接,展示了历史的连续性与文化的传承性。

3. **权力与文化的交织**:“已授文成履,空题武骑书”。这句诗将“文成履”与“武骑书”进行对比,前者象征文治,后者象征武功。通过“授”与“题”的动作,诗人在赞美中书省在文治武功上的双重作用,体现了权力与文化的和谐共存。

4. **对自然的描绘与反思**:“别有临濠上,栖偃独观鱼”。这一句以自然景象收尾,通过“临濠观鱼”这一情境,营造了一种静谧、和谐的氛围。同时,这种对自然景象的描绘,也是对中书省作为国家中枢机构在社会秩序与自然平衡之间维持和谐的隐喻。

整体而言,张文琮的这首诗通过丰富的历史与自然意象,展现了中书省在历史进程中的角色与地位,同时也表达了对和谐、平衡与自然的赞美,体现了诗人深厚的文化底蕴和对社会、自然深刻的理解与感悟。

张文琮

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