zì chāng lè jùn sù liú zhì bái shí lǐng xià xíng rù chēn zhōu
自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州
| zǐ wēi jiàng tiān xiān dān dì tóu yún zǎo |
| 紫微降天仙 丹地投云藻 |
| shàng yán huá dǐng shì zhōng wèn cháng shēng dào |
| 上言华顶事 中问长生道 |
| huá dǐng jū zuì gāo dà hè zhāo yáng zǎo |
| 华顶居最高 大壑朝阳早 |
| cháng shēng shù hé miào tóng yán hòu tiān lǎo |
| 长生术何妙 童颜后天老 |
| qīng chén cháo fèng jīng jìng yè sī hóng bǎo |
| 清晨朝凤京 静夜思鸿宝 |
| píng yá yǐn huì qì guò jiàn zhāi líng cǎo |
| 凭崖饮蕙气 过涧摘灵草 |
| rén fēi zhǒng yǐ huāng hǎi biàn tián yīng zào |
| 人非冢已荒 海变田应燥 |
| xī cháng yóu cǐ jùn sān shuāng nòng míng dǎo |
| 昔尝游此郡 三霜弄溟岛 |
| xù yán xiá shàng kāi jī shì chén wài sǎo |
| 绪言霞上开 机事尘外扫 |
| qǐng lái pò shì wù qīng kuàng wèi yún bǎo |
| 顷来迫世务 清旷未云保 |
| qí qū dài lòu ēn chù tì sī yán zào |
| 崎岖待漏恩 怵惕司言造 |
| xuān huáng zhòng zhāi bài hàn wǔ ài qí dǎo |
| 轩皇重斋拜 汉武爱祈祷 |
| shùn fēng huái kōng dòng chéng lù zài fēng gǎo |
| 顺风怀崆峒 承露在丰镐 |
| líng rán wěi qīng yù fù dé sàn yōu bào |
| 泠然委轻驭 复得散幽抱 |
| zhù xià liú bó yáng chǔ wéi dēng sì hào |
| 柱下留伯阳 储闱登四皓 |
| wén yǒu cān tóng qì hé shí yī tàn tǎo |
| 闻有参同契 何时一探讨 |
《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》古诗词释义：
沈佺期的这首诗《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》充满着对道教神仙思想和自然美景的向往与探寻，展现出诗人独特的审美视角和哲思。逐段解释如下：
### 紫微降天仙,丹地投云藻,
这两句开始用神话色彩浓厚的语句描绘仙境景象。"紫微"指的是紫微星，象征着天界或神仙居所；"天仙"指仙人，"丹地"是道教中描述的仙人居住的红色土地，"云藻"是与水仙相关的意象，这些词语共同构建了一个超越现实的奇幻世界。
### 上言华顶事,中问长生道,
这两句转入对神仙修炼方法的探讨。"华顶"在这里代表最高的山峰，常被用作象征超越凡尘的地方。"长生道"则直接指向了追求长生不老的道教理念，表达了诗人在寻求延年益寿的智慧与技巧。
### 华顶居最高,大壑朝阳早,长生术何妙,童颜后天老,
继续深入探讨修炼的环境和方法。“大壑朝阳早”描绘了一个清晨时分，阳光从深谷中升起的壮丽景象，暗示修炼环境的宁静与美好。诗人对“长生术”的追求充满了好奇与赞叹，想象着通过修炼可以获得像童子般的不老之颜。
### 清晨朝凤京,静夜思鸿宝,
这两句可能是指诗人对自然界的观察与思考。"朝凤京"可能象征着对纯洁美好事物的向往，而"静夜思鸿宝"则可能是在宁静的夜晚，诗人深思冥想，对自然界的宝贵之处（如山水、风月等）充满敬畏。
### 凭崖饮蕙气,过涧摘灵草,
这两句描述了诗人想象中的修炼过程。"凭崖饮蕙气"意味着通过与自然界的气体（可能指的是清新空气或特定的灵气）的接触，达到修身养性的目的。“过涧摘灵草”则表明通过采集特别的植物（可能具有特殊药效或灵性），进一步增强身体和精神的健康。
### 人非冢已荒,海变田应燥,
这两句描述了时间的流逝和自然界的变迁。"人非冢已荒"意味着世事变迁，昔日的遗迹已成荒冢，暗喻了生命的短暂和世事的无常。“海变田应燥”可能象征着自然环境的变化，海退田露，寓意着环境变化对生命和文明的影响。
### 昔尝游此郡,三霜弄溟岛,绪言霞上开,机事尘外扫,
这些句子可能回忆了诗人过去在某一地方的旅行经历。"三霜弄溟岛"可能描绘了某次旅行中经历的自然景观或天气变化。"绪言霞上开"和"机事尘外扫"可能表达诗人对过去旅行中所见美景的赞美，以及对尘世琐事的超脱。
### 顷来迫世务,清旷未云保,崎岖待漏恩,怵惕司言造,
这部分可能反映了诗人当前的境遇和心境。"顷来迫世务"暗示诗人近期被事务所困，无法达到内心渴望的宁静与清旷。“崎岖待漏恩”可能意味着诗人正等待机遇或恩惠，以实现某种目标。"怵惕司言造"可能表达了诗人在追求目标过程中的谨慎和小心，对言语和行动的慎重考虑。
### 轩皇重斋拜,汉武爱祈祷,
这两句提到历史上的帝王与道教的联系，可能意在强调道家思想在古代文化中的重要地位。
### 顺风怀崆峒,承露在丰镐,泠然委轻驭,复得散幽抱,
这些句子可能描绘了诗人理想的旅行或生活方式。"顺风怀崆峒"可能指顺风而行，前往神秘的崆峒山。"承露在丰镐"可能象征着在古都西安（丰镐）品尝露水，追求清冷脱俗。"泠然委轻驭"和"复得散幽抱"可能表达诗人渴望远离尘嚣，追求心灵的自由与释放。
### 柱下留伯阳,储闱登四皓,闻有参同契,何时一探讨,
这部分可能暗示了诗人对古代隐士和哲学家的敬仰，希望与他们深入探讨道家哲学或修炼秘诀。"柱下留伯阳"可能指的是庄子，"储闱登四皓"可能是指汉初的四位隐士（张良、陈平、萧何、韩信）。"参同契"是道教的重要经典之一，旨在阐述炼丹术的原理。这些表达了诗人追求精神真理和永生之道的决心和渴望。
整首诗融合了自然景色、神仙传说、个人经历、历史典故等元素，展现了诗人对超脱世俗、追求内心平和与生命永恒的向往。
《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》古诗词赏析：
沈佺期的《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》是一首具有深厚哲理与文学色彩的古体诗，通过其丰富的意象和深沉的思考，反映了诗人对人生、自然、历史和理想的深刻理解。以下是对这首诗的赏析：
### 诗文解读
这首诗以“紫微降天仙,丹地投云藻”开篇，通过“紫微”与“天仙”象征着高远的天界与神秘的超自然力量，而“丹地”与“云藻”则寓意着人间与自然的纯真与美丽。这一对开篇以虚实结合的方式，既表达了对大自然之美的赞美，也暗示了诗人对超脱尘世、追求精神自由的向往。
接下来的“华顶”与“长生道”则聚焦于自然界的壮丽与生命的奥秘。华顶山峰的高耸象征着生命的高峰与境界的极致，而“长生道”则代表着对生命永恒追求的主题。这一部分通过自然景观的描绘，引出对长寿与永恒的哲学思考。
### 思想内容
诗中的“清晨朝凤京,静夜思鸿宝”描绘了一种精神的超越与内心的宁静，表达了诗人对于追求知识与理想状态的渴望。通过“凭崖饮蕙气,过涧摘灵草”等描绘，诗人仿佛在自然中寻找到心灵的慰藉与智慧的源泉，展现了对自然的崇敬与依赖。
“人非冢已荒,海变田应燥”则蕴含了对时间流逝与世间变迁的感慨，表达了对生命短暂与自然永恒的深刻反思。这种对时光与生命的忧虑，构成了诗中深沉的情感基调。
### 文学特色
这首诗以丰富的意象和深邃的思考为特色，将自然景观、历史典故、哲学思想与个人情感巧妙融合，形成了一幅幅生动的画面，既有对自然美的赞叹，也有对人生哲理的探索。诗中巧妙运用了对比、象征等修辞手法，如“华顶”与“海变田”的对比，既展示了自然界的壮丽与变化，也寓意着人生境遇的起伏与无常。
沈佺期的这首诗不仅展现了他深厚的文字功底，也体现了其对生活的深刻洞察和对自然、历史、人生的独到理解，是一首兼具审美价值与思想深度的作品。
