东溪玩月（一作王维诗）

这首诗由唐代诗人王昌龄所作，标题为《东溪玩月》，其意境高远，描述了诗人于东溪游玩时，面对明月所产生的心灵感悟与自我反思。以下是逐段解释其诗意：

### 1. 本来清净所, 竹树引幽阴,
这句诗描绘了东溪的环境，即这个地方原本是清净的地方，竹树环绕，引来了宁静的阴凉。这里的“本来清净所”暗示了这个环境具有自然的和谐与宁静，是心灵得以净化的场所。

### 2. 檐外含山翠, 人间出世心,
“檐外含山翠”描绘了屋檐外自然景观的美丽，绿色的山峦与天空相接，显得生机勃勃。这句诗通过自然美景的描绘，引出了“人间出世心”，即在繁忙的人世间，也能拥有一种超脱于尘世之外的心境，追求内心的平静与自然的和谐。

### 3. 圆通无有象, 圣境不能侵,
“圆通无有象”意味着达到一种圆融通达、无有形相的境界，即心灵的纯净与自由，不受任何外在形象的束缚。而“圣境不能侵”则强调了这种境界的神圣性与不可侵犯性，暗示了对这种心灵状态的敬畏与保护。

### 4. 真是吾兄法, 何妨友弟深,
这句诗表达了诗人对真正修习佛法之人，即“吾兄法”的尊敬与推崇，同时也对“友弟深”的深邃理解表示了赞许。这里的“友弟深”可能指的是在追求真理、理解宇宙本质方面达到一定深度的朋友。诗人认为，对佛法的深入理解是值得推崇的，它不仅仅是与兄长的智慧相匹配，更是与任何在精神追求上深入理解的朋友一样值得尊敬。

### 5. 天香自然会, 灵异识钟音,
“天香自然会”可能寓意着自然界的香气（如花香、草香等）与宇宙间的和谐共鸣，暗示了一种自然与心灵的相互感应。而“灵异识钟音”则可能暗示了一种超乎常理的感知，即在心灵的深处，能听见宇宙中的某种声音，或理解到某些灵异的存在，这体现了诗人对自然与宇宙之神秘的感悟与探索。

总之，这首诗通过描绘自然美景，表达了诗人对内心平静、超脱尘世、追求真理和宇宙奥秘的深刻思考与感悟。

王昌龄的这首诗，尽管标题可能是后人误加，因其风格与王维更为接近，我们不妨视其为王维的作品进行赏析。诗题为《东溪玩月》，描绘的是一幅静谧、深远的自然景致与心灵境界的融合画面，透露出诗人对自然之美的深刻感悟，以及对禅意人生的追求与寄托。

首先，诗的开头“本来清净所，竹树引幽阴”，点明了诗中描绘的环境特点，即“清净所”。竹树环绕，投下一片幽暗的阴影，营造出一种清幽、静谧的氛围。竹树作为自然界中常见的元素，常常被古人用来象征高洁、清雅的品质，此处同样寓意着诗人内心追求的清静与高洁。

接下来，“檐外含山翠，人间出世心”一句，进一步深化了这种自然与内心的联系。山色葱郁，满眼皆绿，仿佛是大自然赋予的生机与活力。而“出世心”则暗示了诗人超越世俗、追求精神自由的心境，与自然界的和谐共生，似乎找到了心灵的归宿。

“圆通无有象，圣境不能侵”，这一句则更加深刻地揭示了诗人的哲学思考。圆通，即指事物的本质或真相，似乎没有具体的形状或形式，它超越了有形的界限，触及到了精神层面的真理。圣境，即神圣的境界，或精神上的至高无上之地，但即使这样的境界，也无法真正侵犯或改变事物的本质。这反映了诗人对于真理与自然法则的深刻理解，以及对心灵自由的渴望。

“真是吾兄法，何妨友弟深”一句，或许暗示了诗人对禅宗思想的认同，以及与兄长（或朋友）深入交流、共同探讨禅法的喜悦。通过“友弟深”这一描述，更增加了诗中的禅意，强调了心灵深处的共鸣与理解。

最后，“天香自然会，灵异识钟音”收尾，以自然界的香气与灵异之音象征着诗人对自然与精神世界和谐共融的向往与理解。天香，不仅指自然界中的香气，更象征着一种超然、纯净的美好，而“识钟音”则暗示着对内心深处（如禅钟的回响）的敏锐感知与理解，这既是自然界的奥秘，也是心灵世界的体验。

整体而言，这首诗通过对自然美景的描绘，以及对精神境界的追求与反思，展现了诗人对自然与心灵自由的向往，以及对禅宗智慧的深刻理解。诗中蕴含着深厚的文化底蕴和哲理思考，引人深思。