武陵开元观黄炼师院三首

这首诗描绘了一位道师黄炼师在武陵开元观内的生活场景和境界。我们来逐段解释其意思：

1."叩齿焚香出世尘"：这句诗描绘了黄炼师在清晨或特定时刻，通过叩齿和焚香的方式，清净身心，脱离尘世的喧嚣与烦恼，进入一种超凡脱俗的境界。"叩齿"是指用牙齿轻敲，以发出特定的声音，是道家修炼中常见的一种修炼方式，意在清静心神；"焚香"则是以香料点燃，以烟气驱邪、净化空间、达到心灵的平静和清净。"出世尘"则表达了脱离尘世、进入道家理想中的清净境界的愿望。

2."斋坛鸣磬步虚人"：这一句描述了黄炼师在斋坛上，击响磬声（一种打击乐器），进行某种宗教仪式或修行活动。"斋坛"是指道士或僧人在进行斋戒仪式时所设的祭坛，通常是进行斋戒、冥想、诵经等活动的地方；"步虚"则是道士行经时轻步慢行，以表示对神明的敬仰和内心的虔诚。整个场景营造出一种庄严肃穆、与世隔绝的修行氛围。

3."百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春"：这句诗通过描述黄炼师的饮食生活，进一步展现其超脱世俗、与自然和谐共处的道家生活态度。"百花仙酝"指的是采集百花之精华制成的仙酒，象征着长寿与长生不老；"留客"表示黄炼师对访客的招待和留念，即使是在这样的仙酒陪伴下，也能展现出其待客的热情与和蔼。"一饭胡麻"则是指食用芝麻，芝麻在中国传统文化中常常与长寿相关联，被当作一种养生的食材。"度几春"表示度过了好几个春天，暗含时间的流逝和岁月的宁静，强调黄炼师在这种简单、自然的生活方式中度过了很长的时间，享受着人生的每一个春夏秋冬。

综上所述，这首诗通过对黄炼师在武陵开元观内修行、生活的描绘，展示了道家文化中追求超脱、与自然和谐共处、寻求长生不老与内心宁静的生活哲学。

王昌龄的《武陵开元观黄炼师院三首》是一组描绘了武陵郡开元观黄炼师（炼师是道士对修道者的称呼）院落及其日常生活的诗作。这组诗以其清雅的笔触，勾勒出了一幅道家修炼生活的宁静画卷，让人仿佛置身于那远离尘嚣、充满仙气的道观之中，感受到一种超凡脱俗的意境。

首句“叩齿焚香出世尘”描绘了黄炼师通过叩齿和焚香的仪式来与世俗隔绝，进入一种超脱尘世的状态。这里使用了“出世尘”的概念，暗示了道士追求的是一种超越世俗、远离尘嚣的生活方式，表达了他们对于心灵净化和精神超越的追求。

“斋坛鸣磬步虚人”进一步描述了黄炼师在斋坛上敲响木磬，步履虚灵地行走在道观中，传达出了一种宗教仪式的庄严与内心的平静。斋坛是道士行斋戒仪式的地方，而“步虚人”则是指在虚空之中行走的人，体现了道家追求的自然与内心的和谐统一。

“百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春”则是对黄炼师院落中环境的描绘。百花仙酿，既可寓意于道家追求的长寿仙丹，也暗示了道院周围环境的美丽与生机。而“一饭胡麻”则是用一种简单的食物来象征生活的简朴与自然，暗示了黄炼师以自然为伴、与世无争的生活态度。

整组诗以简洁的语言，展现了道家修炼的宁静与祥和，同时也传达了对于自然、内心平和与超越世俗生活的向往。在王昌龄的笔下，道院不仅是一个修炼的场所，更是一个精神的避风港，让人在繁忙与喧嚣的生活中找到一丝宁静与启示。