却归睦州至七里滩下作

这首诗《却归睦州至七里滩下作》由唐代诗人刘长卿所作，是一首描绘了诗人在归途中的所见所感。我将逐段解释每句的意思：

1. **石桥人不到, 独往更迢迢**：这条通往七里滩的路，只有我一人孤行，尽管是石桥横跨，但没有人踏足过，显得更为遥远和孤独。

2. **乞食山家少, 寻钟野路遥**：在山上人家稀少的地方，寻找施食的食物不容易，沿着野路去找钟声的来源，显得路程更为漫长。

3. **松门风自扫, 瀑布雪难消**：通过松树林的大门，风自然地扫过，清扫着落叶和尘埃。瀑布从高处倾泻而下，积雪难以消融，仿佛永远保持在那冰冷的状态。

4. **秋夜闻清梵, 馀音逐海潮**：在秋夜的寂静中，听到了清澈的梵唱声，那悠长的余音随着大海的潮水一同飘荡，远去。

整首诗描绘了诗人归途中的孤独与遥远，自然界的宁静与壮美，以及对佛教清梵之音的向往。通过这四幅画面，展现了诗人内心的情感与对自然的深刻感悟。

刘长卿的这首《却归睦州至七里滩下作》展示了一种隐逸之士的悠然自得与对自然界的深切情感。通过对自然景物的细腻描绘和内心情感的深层揭示，这首诗将读者带入了一个远离尘嚣、充满宁静与和谐的境界。

### 石桥与独往

首句“石桥人不到,独往更迢迢”描绘了一幅孤独而宁静的景象。石桥的出现意味着通往隐逸之地的路途不仅是身体的挑战，更是心灵的净化之旅。诗人选择独自前往，意味着他追寻的是内心的平静与自我超越，而非世俗的热闹与繁华。这句诗中的“迢迢”，既指路程的遥远，也暗含了孤独旅程中内心深处的探索与挣扎。

### 乞食与寻钟

“乞食山家少,寻钟野路遥”进一步展示了诗人归隐生活的真实面貌。他不再依赖外界的物质供给，而是依赖自然界的馈赠和内心的精神追求。乞食象征着生活的简朴与对物质的淡泊，寻钟则可能暗示着对精神世界的探索与追寻。在荒野与山林之间，寻找内心与自然的共鸣，是诗人在追求灵魂深处的和谐与宁静。

### 松门与瀑布

“松门风自扫,瀑布雪难消”则将画面推向了一种超脱于时间与物质的静谧状态。松树作为自然界的生命象征，其不畏风霜的形象寓意着诗人内心的坚韧与不屈。而瀑布作为自然力量的展现，象征着生命的力量与不息。这两句诗营造了一种与世无争、与自然和谐共生的意境，体现了诗人对自由与纯净生活的向往。

### 秋夜与清梵

最后，“秋夜闻清梵,馀音逐海潮”收束了全诗的情感与意境。秋夜的宁静为诗人提供了心灵静修的绝佳环境，而“清梵”则可能是指僧侣的唱经之声，或是诗人内心的平静与超脱之音。这不仅是对自然美的赞美，更是对精神世界纯净与宁静的追求。余音随着海潮般的波澜起伏，象征着诗人的思绪与自然界的和谐共鸣，以及对生命深处静谧与无限可能性的探索。

整体而言，这首诗通过描绘自然景观与内心情感的深刻交融，展现了诗人对隐逸生活的独特理解和追求。在远离尘嚣的七里滩下，诗人找到了自我心灵的归宿与精神的寄托，同时也传达了对自然与精神和谐共生的美好愿景。