送宣尊师醮毕归越

刘长卿的《送宣尊师醮毕归越》是一首送别诗，通过对宣尊师归越过程的描绘，表达了诗人对道友的深厚情感以及对道学的崇敬。下面对每一句进行逐段解释：

1. **片石羊公后,凄凉江水滨:** “片石羊公后”可能暗指某种历史遗迹或传说人物羊祜（字叔子，晋代名将、文学家，死后赠以“武安侯”封号），这里用以形容经过历史沉淀后，留下了只有孤石般的遗迹，给人一种凄凉、时间流逝的感伤。羊祜死后葬于江边，这里借以描写环境的荒凉，隐含对宣尊师离去的感伤。

2. **好辞千古事,堕泪万家人:** “好辞”指的是美好的言辞、故事，这里可能指宣尊师的道学、智慧或是对过去的回忆。这一句表达出诗人对这些美好事物的怀念和对时间流逝的感慨，同时“堕泪万家人”可能暗示这些美好的故事和智慧影响了无数人，他们的离去或离开带走了这些美好的记忆，引发诗人和无数人的泪水。

3. **鵩集占书久,鸾回刻篆新:** “鵩”是一种古代认为不祥之鸟，常用来象征不幸。这句诗可能在说宣尊师在长期的道学研究和修行中，如同鵩鸟的聚集一样，经历了一段艰难而漫长的岁月；而“鸾回刻篆新”则描述宣尊师在重新回到道学的道路上，重新刻印或书写了一些新的道学理念和智慧，意味着他的道学之旅在新的起点上继续前进。

4. **不堪相顾恨,文字日生尘:** “不堪相顾恨”可能指诗人与宣尊师之间的相思之情难以割舍，充满了遗憾。而“文字日生尘”则表达出对宣尊师离去的惋惜之情，可能是指宣尊师所留下或所代表的道学知识在时间的流逝中渐渐被遗忘或尘封，强调了这一别离对道学传承的负面影响。

综上所述，这首诗既表达了对宣尊师的深厚友谊和对道学的崇高敬仰，也流露出对时光流逝、世事无常的感慨以及对知识传承可能面临困境的忧虑。

《送宣尊师醮毕归越》是唐代诗人刘长卿创作的一首诗，通过对送别场景的细腻描绘，体现了深厚的友情、对逝去时光的怀念以及对尊师道德风范的崇敬。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇“片石羊公后,凄凉江水滨”**，用“片石”和“羊公”两个意象，暗示了过往历史的厚重和时光的流逝，同时营造出一种沉郁的氛围。羊公是历史上的一个著名人物，常被用来象征卓越的人物或辉煌的过去，而“凄凉江水滨”则描绘出送别场景的哀愁与离别的沉重。

2. **“好辞千古事,堕泪万家人”**，这两句反映了对过往美好事物的回忆与怀念，以及对它们逝去的哀痛之情。好辞，意为美好的言辞或作品，这里泛指一切值得怀念的过去。万家人，可能象征着广大的民众或众多的记忆，表达出怀念之情的广泛与深厚。

3. **“鵩集占书久,鸾回刻篆新”**，鵩，一种鸟，古人认为鵩鸟集于家屋是凶兆，这里借指离别的不祥之兆，与前文的“好辞千古事”形成对比，展现了离别与往昔美好的冲突。鸾，一种传说中的神鸟，代表吉祥和高尚，刻篆则指篆刻的技艺或作品，新旧的对比，象征着时间的流转与事物的更迭。

4. **“不堪相顾恨,文字日生尘”**，最后两句表达了对离别的无奈与不舍，以及对时光流逝的感慨。相顾，是彼此的对望，恨，既包含了离别的悲伤，也可能暗含着对时间无情的遗憾。文字日生尘，暗示着过去美好的记忆随着时间的推移逐渐被遗忘或尘封，表达了对逝去事物的深深怀念与惋惜。

总体来说，这首诗通过对送别场景的描绘，展现了深厚的人情味、对历史的怀旧以及对美好事物消逝的哀愁，是唐代文人表达个人情感与社会关怀的经典之作。