宿北山禅寺兰若

刘长卿所作的这首《宿北山禅寺兰若》从不同角度描绘了一个人在北山禅寺的夜晚所感受到的景象和情感，以及与隐士和僧侣的交流，充满了对自然、宁静和精神生活的向往。我们分段解读：

1. **宰臣思得度, 鸥鸟恋为群**：这里的“宰臣”可能代表了世俗世界的追求者，他们可能在思考如何摆脱世俗的束缚，寻求心灵的平静。而“鸥鸟恋为群”，则是描述了鸥鸟在自由、和谐的环境中聚集的景象，象征着对自然生活或精神寄托的向往。

2. **远客回飞锡, 空山卧白云**：这一句描绘了一个远方的客人带着禅杖（“飞锡”）返回，选择了在空旷的山中，与白云相伴，暗示了对孤独、禅静生活的追求和对大自然的亲近。

3. **夕阳孤艇去, 秋水两溪分**：夕阳下，孤零零的小船独自远去，水面在秋日的光影下，两溪分出不同的流向。这景象渲染了一种寂寥、思考的氛围，同时也蕴含着人生旅程中独自前行的意味。

4. **归共临川史, 同翻贝叶文**：这句话表达了回归到自然和历史中，与临川的史书（可能指历史或自然史）共同学习或领悟的意愿，通过“翻贝叶文”这一动词，象征着探索知识、理解宇宙和生命意义的过程。

整首诗通过描绘自然景观和人物行为，展现了对宁静生活、精神追求以及与自然和谐共处的向往。作者似乎在寻求一种超越世俗、接近精神深处的体验和理解。

刘长卿的《宿北山禅寺兰若》是一首描绘宿寺静夜情景的诗作，通过对环境、人物以及情感的细腻描绘，展现了诗人对禅宗生活和自然宁静的深刻感悟。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“宰臣思得度,鸥鸟恋为群”**：开篇以“宰臣”和“鸥鸟”为意象，宰臣象征世俗的追求者，而鸥鸟则是自由自在的象征。宰臣的“思得度”寓意其对超脱世俗的渴望，而鸥鸟“恋为群”则展现了自然界的和谐与自由，形成鲜明对比，暗示了诗人对禅宗生活的向往。

2. **颔联“远客回飞锡,空山卧白云”**：通过“远客”和“飞锡”描绘了禅师的行迹，以及“空山”和“白云”展现的自然之境，展现了禅者与自然和谐共生的生活方式，表达了对自由、宁静生活的追求和向往。

3. **颈联“夕阳孤艇去,秋水两溪分”**：此联描绘了夕阳西下，孤艇离岸，秋水潺潺，溪流分岔的景象。夕阳的余晖为画面添上了一抹温暖的色彩，孤艇和秋水则构成了一种静谧、孤寂的氛围，与首联形成呼应，进一步表现了诗人对超凡脱俗生活的向往和对自然美的欣赏。

4. **尾联“归共临川史,同翻贝叶文”**：最后两句点明诗人想象中的归宿——与“临川史”（或指历史的记录者，引申为智者）共同探讨佛经（“贝叶文”）。这不仅体现了诗人对禅学的浓厚兴趣，也表达了对知识与智慧追求的愿望，以及与志同道合者共探真理的期待。

整首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了诗人对禅宗生活的向往、对自然美的赞美，以及对知识与智慧的追求。刘长卿通过这首诗，不仅抒发了自己的情感，也传达了对理想生活方式的向往和对内心平静的追求。