sòng zhōu rén sūn yuán zì běn zhōu què guī jù zhāng xīn yíng suǒ jū
送州人孙沅自本州却归句章新营所居
yě sì zhǎng yī zhǐ tián jiā huò wǎng huán |
野寺长依止 田家或往还 |
lǎo nóng kāi gǔ dì xī niǎo rù hán shān |
老农开古地 夕鸟入寒山 |
shū jiàn shēn tóng fèi yān xiá lì gòng xián |
书剑身同废 烟霞吏共闲 |
qǐ néng jiāng bái fà fú zhàng chū rén jiān |
岂能将白发 扶杖出人间 |
《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人刘长卿为朋友孙沅归乡所作,通过描写孙沅在乡间的田园生活,表达了对朋友归隐的祝愿与对田园生活的赞美。下面分段解释:
1. **野寺长依止, 田家或往还**:首句描绘了孙沅过去常常到野外的寺庙中寻求寄托,同时与田间百姓有来往,展现了孙沅过去的游离于世俗生活之外,又与乡村社会保持联系的生活状态。
2. **老农开古地, 夕鸟入寒山**:此句进一步描绘了孙沅现在的生活场景。他与当地的农夫一起开垦古老的田地,日暮时分,归家的鸟儿飞向寒冷的山林。这里通过老农与夕鸟的活动,象征着孙沅回归自然、融入乡村生活的宁静与和谐。
3. **书剑身同废, 烟霞吏共闲**:孙沅过去或许是个文人或是仕途之人,但如今“书剑”(书籍与剑,分别象征学问与武艺,也可象征文人与武人)已成废置之物,与“烟霞吏”(仕途之人)一同过上了悠闲的生活。此句表达了孙沅放弃世俗的追求,选择田园生活的豁达心境。
4. **岂能将白发, 扶杖出人间**:最后,诗人表达了对孙沅的祝福,希望他能在归乡后,即便年华老去,也能在山林间闲适地度过余生,不再涉足尘世的繁琐与喧嚣,过着自由自在的生活。
综上所述,这首诗以孙沅的归隐生活为线索,展现了从世俗到田园的转变,以及诗人对其归隐生活的向往和祝福。
《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》古诗词赏析:
刘长卿的《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》这首诗描绘了一个远离尘嚣、亲近自然的隐居生活场景,展现出诗人对这种生活的向往与对友人归隐的祝福。全诗通过细腻的自然景观描绘和对人物生活状态的描述,营造出一种宁静、淡泊、超然的意境,让我们能够感受到诗人对简单、自然生活的深深向往。
### 诗文赏析:
1. **首联“野寺长依止,田家或往还”**:这里描述了友人孙沅过去的生活状态。他常在野寺中静心修行,偶尔去田家交流,过着既远离尘嚣又与自然亲近的生活。这既反映了孙沅过去的生活状态,也暗示了他过去对隐居生活的追求和享受。
2. **颔联“老农开古地,夕鸟入寒山”**:这两句描绘了友人回到故乡后,面对的是一片古老的土地和黄昏时分的宁静山林。这里不仅表现了对自然风光的赞叹,也隐含了对回归本真生活、与自然和谐共处的向往。
3. **颈联“书剑身同废,烟霞吏共闲”**:通过“书剑”这一典型的文人形象,以及“烟霞吏”这一对官场忙碌生活的调侃,对比地描绘了友人过去忙碌的生活状态与现在闲适自在的生活状态。这里不仅展现了对过去忙碌生活的释然,也表达了对当前简单、自由生活的赞赏。
4. **尾联“岂能将白发,扶杖出人间”**:诗人在此表达了对友人未来的祝愿。即使年华老去,也要带着对自然的热爱和对简单生活的追求,继续在人间过着与世无争、享受自然的生活。这句诗不仅表达了对友人年老后的生活态度的肯定,也传递出诗人对理想生活状态的向往与追求。
整体来看,这首诗通过自然景观的描绘和对人物生活状态的描述,展现出一种远离世俗、亲近自然、淡泊名利的生活态度。诗中既蕴含着对友人归隐生活的羡慕与祝福,也表达了诗人对这种生活的向往,体现出一种超然物外、追求心灵宁静的精神追求。