秋日登吴公台上寺远眺，寺即陈将吴明彻战场

刘长卿的这首诗描绘了作者在秋日里登上吴公台远眺所见的景象和感慨，通过对古代战场的回忆，表达了对于现实世界的思考。以下是逐句解释：

1. **不识黔中路,今看遣使臣**：诗人感叹自己过去对黔中（泛指南方地区）的道路不熟悉，而现在却亲自被派遣来此地，体现了他的行程和角色的转变。

2. **猿啼万里客,鸟似五湖人**：猿猴在远处哀鸣，声音传遍万里；鸟儿的飞翔姿态像是归家的游子，它们的行动和诗人自己的心情相互映照，表达了漂泊他乡的孤独与思乡之情。

3. **地远官无法,山深俗岂淳**：诗人指出，在远离官府管辖的边远之地，规矩法律难以施行，而在深山老林中，当地的风俗习惯也未必淳朴。这句话既是对当时社会秩序的讽刺，也反映了对自然与文明之间关系的思考。

4. **须令荒徼外,亦解惧埋轮**：最后两句表达了诗人对边远之地的治理与教化的期待，认为即便是荒凉之地，也需要适当的治理和教化，让那里的人们懂得敬畏法律，懂得守法，从而社会秩序得以维持。

整首诗通过自然景观的描绘和情感的抒发，传达了作者对现实社会的观察与思考，以及对边远地区治理的期望，体现了诗人深厚的忧国忧民之情。

刘长卿的这首诗《秋日登吴公台上寺远眺》描绘了一幅富有深意的景象，既展现了自然的壮丽与宁静，又蕴含了对历史的沉思和对人事的感慨。让我们从几个角度来赏析这首诗：

1. **起句的设置**：“不识黔中路,今看遣使臣”，这两句开篇即展现了诗人对过往的迷茫与对现状的审视。从“不识”到“今看”，形成了一种对比，暗示着从无知到认知的转变，以及对远方（黔中）的探寻与关注。通过“遣使臣”这一行为，诗人可能在暗示朝廷的远望与关切，或是对远方文化、民族的尊重与探索。

2. **中段的情感抒发**：“猿啼万里客,鸟似五湖人”，这两句诗通过猿啼和鸟鸣来营造一种远离家乡的孤独与漂泊感。万里客的称谓，暗示了诗人或是在外远行，或是对遥远地域的感慨，而鸟似五湖人的比喻，则表达了诗人对自由与归宿的思考，以及对人与自然和谐共处的向往。

3. **对现实与历史的反思**：“地远官无法,山深俗岂淳”，这两句描绘了偏远地区官治的缺失和文化的不纯。在自然环境的深山之中，人与社会的文明发展似乎受到限制，这种对社会现实的描述，既是对当时社会现象的批评，也是对人与自然、文明与荒蛮之间关系的思考。

4. **结尾的愿景**：“须令荒徼外,亦解惧埋轮”，这里的“荒徼外”与开篇“黔中路”的呼应，表达了对远方未知之地的探索与期待。而“亦解惧埋轮”则充满了对克服困难、勇于探索的精神向往，同时也暗示着对社会秩序和文明传播的渴望。这种愿景既有对个人理想抱负的展现，也蕴含了对整个社会和文化进步的期待。

总体而言，这首诗通过细腻的自然描写、深沉的情感抒发以及对历史和现实的反思，构建了一个多层次、多维度的意境，展现了诗人对于自然、社会、历史和未来的独特见解和深刻思考。