过隐空和尚故居

### 过隐空和尚故居

#### 首联：星象移何处,旌麾独向东

这两句诗描绘了一幅宁静而又略显失落的画面。"星象移何处"，意味着原本指引方向的星辰位置已经改变，这里可能暗示隐空和尚故居周围的环境已经发生了变化。"旌麾独向东"则进一步说明了这种变化：可能原本是标记和尚或相关地点的旗帜或指挥符号，如今只剩下了一个指向东方的标志，似乎在孤独地指引着方向。这一联表现了时间的流逝和事物的变迁。

#### 颔联：劝耕沧海畔,听讼白云中

"劝耕沧海畔"描绘了隐空和尚故居附近海滨地区人们辛勤劳作的场景。"沧海畔"暗示了这片区域靠近大海，"劝耕"说明了和尚或他的影响鼓励了当地人通过渔业或农业获得生活所需。"听讼白云中"则展示了一种更为超脱的境界，它可能指的是隐空和尚或他的弟子们在白云缭绕的山间处理争端或调解纠纷，体现了他们追求的隐逸与和谐的生活方式。这一联通过对比，展现了两种不同的生活方式和价值追求。

#### 颈联：树色双溪合,猿声万岭同

这两句诗描述了隐空和尚故居周围的自然美景。"树色双溪合"意味着两股溪流汇聚在了一片树林中，展现了宁静祥和的自然风光。"猿声万岭同"则进一步强调了这种和谐与统一，猿猴的啼叫声回荡在群山之间，渲染出一种宁静而深远的氛围。这一联通过自然景观的描绘，传达出了一种远离尘嚣、接近自然的宁静与和谐之美。

#### 尾联：石门康乐住,几里枉帆通

尾联点明了隐空和尚故居的地理特点。"石门康乐住"可能是在强调一个入口或地点，暗示着隐空和尚或其所在地有着某种特殊的标志或位置，如同古代文献中描述的某些隐逸之地一样。"几里枉帆通"则可能表达了作者对探访这一隐秘之地的辛苦与艰难，同时也隐含着对隐逸生活的向往与尊重。这一联通过点明地点，结束了对隐空和尚故居及其周边环境的描绘，留给读者对隐逸生活与自然和谐的美好想象。

整体上，这首诗通过描绘隐空和尚故居及其周围环境的变化与美景，不仅展现了自然与人类生活的和谐，还传递了作者对隐逸生活的向往与尊重，以及对时间变迁和事物变迁的感慨。

《过隐空和尚故居》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言排律。此诗通过对隐空和尚故居的描绘，展现了和尚生前的生活环境和精神风貌，表达了一种对逝去僧侣的怀念和对宁静、超脱生活的向往。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：“星象移何处, 旌麾独向东。”

首联开篇就以“星象移何处”引发思考，意味着时间的流逝和物是人非的感慨。随后以“旌麾独向东”描绘隐空和尚离世后的孤独与寂寥，和尚的行迹虽然只向东，但他对佛教的传扬却像星象一般，影响深远。

### 颔联：“劝耕沧海畔, 听讼白云中。”

颔联通过“劝耕”和“听讼”两个场景，展现了和尚在俗世和宗教生活中的双重角色。在沧海畔劝农，体现了和尚对众生福祉的关怀；在白云中听讼，寓意着他超脱尘世、以平和心态解人纠纷。这两句揭示了和尚在人间的生活态度和精神追求。

### 颈联：“树色双溪合, 猿声万岭同。”

颈联以自然景象作为背景，用“树色双溪合”描绘了一幅和谐宁静的山水画卷，暗示了和尚生活的地方远离尘嚣，充满了自然之美。而“猿声万岭同”则在静谧的氛围中增添了生机，猿猴的啼声似乎是对和尚精神的共鸣，也暗含了对佛法的传颂。

### 尾联：“石门康乐住, 几里枉帆通。”

尾联以“石门康乐住”点明和尚曾经居住的地点，这里可能暗指康乐寺或某个与之相关的地点，康乐在古代有美好、安宁之意，体现了对和尚栖息之地的尊崇。最后的“几里枉帆通”则表达了诗人对和尚故居的向往和对探访的深情，同时也暗含了对逝去时光的怀念。

### 总结

刘长卿的《过隐空和尚故居》通过描绘隐空和尚生前的生活环境和精神追求，展现了他超脱世俗、致力于佛教传播的高尚情操。诗中运用丰富的自然景象和生活细节，既展现了和尚与自然和谐共处的境界，也表达了诗人对和尚及其精神的深切怀念和敬仰。这首诗通过对隐空和尚生平的回顾，向读者传达了一种对超脱、宁静生活的向往和对生命意义的深刻思考。