xiāng zhōng jì xíng shí shǒu 。 yún mǔ xī
湘中纪行十首。云母溪
jiù rì xiān chéng chù huāng lín kè dào xī |
旧日仙成处 荒林客到稀 |
bái yún jiāng quǎn qù fāng cǎo rèn rén guī |
白云将犬去 芳草任人归 |
kōng gǔ wú xíng jìng shēn shān shǎo luò huī |
空谷无行径 深山少落晖 |
táo yuán jǐ jiā zhù shuí wèi sǎo jīng fēi |
桃园几家住 谁为扫荆扉 |
《湘中纪行十首。云母溪》古诗词释义:
刘长卿的《湘中纪行十首》是描绘湘中地区自然风光及人们生活的一系列十首诗,以下是对《云母溪》一诗逐段解释:
### 旧日仙成处, 荒林客到稀
- **解释**:这首诗的开篇即描绘了云母溪过去是仙人修炼的所在,如今这里已经变得荒凉。树林密集,但是很少有人前来,显示出一种人迹罕至的景象。
### 白云将犬去, 芳草任人归
- **解释**:这里描绘了云母溪的自然风光。白云轻轻飘动,似乎带走了山中的狗,而绿油油的芳草则让人可以随意穿行,展现了这里自然环境的宁静与和谐。
### 空谷无行径, 深山少落晖
- **解释**:这首诗继续描绘云母溪的荒凉与宁静。空旷的山谷中,没有可供行走的路径,深山之中太阳的余晖也很少能到达,再次强调了这里的荒僻和寂静。
### 桃园几家住, 谁为扫荆扉
- **解释**:在云母溪的某个地方,可能有一两户人家居住着。然而,这样的地方似乎很少有访客,因此,大门上可能久未被扫过,显示出居住在这里的人与外界的联系稀少,生活相对孤独。
这首诗通过描绘云母溪地区的荒凉、寂静与宁静,表达了诗人对自然美景的欣赏以及对人与自然关系的思考,同时也流露出一种对远离尘嚣、回归自然生活的向往。
《湘中纪行十首。云母溪》古诗词赏析:
刘长卿的《湘中纪行十首·云母溪》通过一幅幅富有诗意的画面,描绘了云母溪边一个曾经有仙人驻足的自然环境,现在却是一派荒凉景象。以下是对这首诗的赏析:
### 题目与主题
题目“湘中纪行十首·云母溪”表明这是一系列关于湘中地区自然景观和人文遗迹的诗歌,这首诗具体描述的是云母溪边的一幅景象。刘长卿作为一位诗人,通过对自然和历史的细腻观察,表达了对时光流转、物是人非的感慨。
### 首句“旧日仙成处,荒林客到稀”
首句“旧日仙成处”,暗示了云母溪曾经是仙人栖息的地方,充满了神秘和超凡脱俗的气息。然而,“荒林客到稀”则描绘了如今的荒凉与冷清,与过去形成了鲜明的对比,凸显了时间流逝的痕迹。
### 中间四句“白云将犬去,芳草任人归,空谷无行径,深山少落晖”
这四句诗通过自然景物的描绘,进一步渲染了云母溪的荒凉和寂静。第一句“白云将犬去”,暗示着时间的流逝,如同白云带走了犬一样,不再停留;第二句“芳草任人归”,强调了环境的荒芜,即使在这样的环境下,人们仍旧归来,但这里的荒凉感更为强烈;第三句“空谷无行径”,直截了当地表达了云母溪内空旷无人的景象,如同深谷中没有任何足迹;第四句“深山少落晖”,表现了傍晚时分深山中光线微弱、景象寂静的氛围,与开头的“荒林”相呼应,进一步强化了整首诗的荒凉主题。
### 最后四句“桃园几家住,谁为扫荆扉”
结尾部分,诗人转向了对人类居住的描述。虽然在云母溪边还有“几家桃园”,但是“谁为扫荆扉”这一问,表达了对过去繁荣景象的怀念和对现状的无奈,暗示了即使在如此美丽的自然环境中,也可能出现人们远离或疏离的情况,留下的是孤独与寂寞。
### 总结
刘长卿的《湘中纪行十首·云母溪》通过描绘云母溪的荒凉与寂静,表达了对过去美好时光的追忆和对现实景象的感慨。这首诗不仅展现了自然景观的变化,也暗示了社会变迁和人们生活方式的转变,具有深刻的历史与哲学思考。