送郑十二还庐山别业

刘长卿的《送郑十二还庐山别业》是一首送别诗，诗中充满了对友人郑十二的深情和对其归隐生活的向往。以下逐句解释诗的意思：

1. **剡路除荆棘, 王师罢鼓鼙**：在这句诗中，"剡路"指的是通往郑十二庐山别业的小路，"荆棘"比喻道路的坎坷和困难。"王师"象征着国家军队，"罢鼓鼙"意指军队的停止了战争活动，暗示了和平的到来。整体来看，这句话描绘了通往郑十二家的小路在和平时期已经恢复了安宁。

2. **农归沧海畔, 围解赤城西**："农归"指的是农耕劳动的人们回到了海边，"沧海畔"指代海边的家乡。"围解"表示边界的解除，"赤城"可能指的是某些地名或者象征性的地名，"西"在这里可能代表了某个方向。整句话描述了和平与宁静的状态，边界的封锁已经被解除，人们可以自由地回归家乡。

3. **赦罪春阳发, 收兵太白低**："赦罪"意味着宽恕罪行，"春阳"象征着温暖和生机。"收兵"指的是军队的撤退，"太白"在这里可能是指的天上的星星或者某个具体的山峰。整句诗通过"春阳"和"太白低"的景象，表达了战争结束，和平降临的情景，人们得以享受春天的温暖和生机。

4. **远峰来马首, 横笛入猿啼**："远峰"指的是远处的山峰，"马首"可能象征着友人的归途。"横笛"是一种乐器，"入猿啼"可能是诗人想象的笛声在山间回响，与猿猴的啼声交织。整句描绘了友人归途的景象，通过自然界的元素，营造出一种宁静而诗意的氛围。

5. **兰渚催新幄, 桃源识故蹊**："兰渚"可能是指生长着兰花的水边之地，"新幄"可能指的是新的帐篷或居住地。"桃源"借用陶渊明《桃花源记》中的典故，代表了一个隐居的仙境。"故蹊"指的是过去的道路。整句诗通过兰渚和桃源的意象，表达了友人将前往一个隐居之地，过着与世隔绝的自由生活。

6. **已闻开阁待, 谁许卧东溪**："开阁待"可能指的是友人在家中或某处准备好迎接新的生活或访客。"卧东溪"可能是友人选择在东溪边隐居，过着悠然自得的生活。整句诗表达了诗人对友人归隐生活的期待和祝福，同时也暗含了一种对自由和隐逸生活的向往。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和生动的描绘，表达了对友人归隐生活的赞美和向往，同时也反映了作者对和平与宁静生活的渴望。

刘长卿的《送郑十二还庐山别业》这首诗，巧妙地运用了自然与人文的结合，表达了对友人郑十二返归庐山别业的深情祝福与离别之情，同时也融入了对时局的感慨和对未来的期待。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“剡路除荆棘, 王师罢鼓鼙”**，开篇即点明了郑十二归途的景象。通过“除荆棘”和“罢鼓鼙”的描绘，既展现了归途的宁静与和平，又暗示了郑十二归来是摆脱了困扰，得到了解脱的象征，寓意着郑十二将回到宁静的生活中。

2. **颔联“农归沧海畔, 围解赤城西”**，通过“农归”和“围解”的对比，不仅描绘了田园的宁静与和谐，同时也暗含了郑十二归家的喜悦和战争结束后的和平景象。特别是“围解”二字，形象地描绘了郑十二归乡时，社会环境的安定，仿佛整个世界都为他的归来而欢呼。

3. **颈联“赦罪春阳发, 收兵太白低”**，用“赦罪”和“春阳发”、“收兵”和“太白低”形成对比，一方面表现了国家的宽宏大度，对犯错者给予改正的机会；另一方面则体现了自然的复苏与和谐，预示着春天的到来和生命的繁荣，同时也象征着战争的结束，人们重归平静生活。

4. **尾联“远峰来马首, 横笛入猿啼”**，以生动的自然景象来衬托郑十二的归途，远峰的绵延仿佛引领着他的马车，横笛的悠扬与远处猿猴的啼声交织，增添了归途的诗意和凄美，既表现了归途的宁静，也蕴含了作者对郑十二归家时内心情感的细腻捕捉。

5. **“兰渚催新幄, 桃源识故蹊”**，进一步描绘了郑十二回归家园的场景，兰渚象征着美好的新环境，桃源则代表了熟悉而亲切的过去，暗示着郑十二将在这片熟悉的土地上重新开始，既有对过去的怀念，也有对未来的憧憬。

6. **“已闻开阁待, 谁许卧东溪”**，收尾以对未来郑十二生活的期待和想象结束全诗。这里的“开阁待”表达了主人对友人的热烈欢迎和殷切期待，而“谁许卧东溪”则可能预示着郑十二未来的悠闲自在生活，暗含了对自由生活的向往和对友谊的珍惜。

整体而言，这首诗通过丰富的自然景象和人物情感的描绘，巧妙地融合了自然美与人文关怀，展现了诗人深厚的文学功底和对友人深切的关怀与祝福，同时也传递了对和平、宽恕与和谐社会的美好愿望。