zuì suǒ shàng yù shǐ wéi zé
罪所上御史惟则
cháng ān lù jué niǎo fēi tōng wàn lǐ gū yún xī fù dōng |
长安路绝鸟飞通 万里孤云西复东 |
jiù yè yǐ yīng chéng mào cǎo yú shēng zhǐ shì rèn piāo péng |
旧业已应成茂草 馀生只是任飘蓬 |
hé cí xiàng wù kāi qín jìng què shǐ tā rén dé chǔ gōng |
何辞向物开秦镜 却使他人得楚弓 |
cǐ qù xíng chí yī gān zhú děng xián jiāng xiá diào yú wēng |
此去行持一竿竹 等闲将狎钓渔翁 |
《罪所上御史惟则》古诗词释义:
刘长卿所作的这首诗《罪所上御史惟则》表达了一位被冤枉的官员在仕途上的坎坷遭遇以及对未来的绝望情绪。这首诗的每一句都承载着丰富的内涵,让我为您逐句解释:
1. **长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东**。
这两句诗描绘了诗人在长安(古代中国的首都)的仕途上,犹如鸟儿在绝路上飞翔,感到孤独无助,形象地展现了他被贬谪后的艰难处境。万里孤云在西方又向东飘去,象征着他的命运无常、飘忽不定。
2. **旧业已应成茂草,馀生只是任飘蓬**。
“旧业”在这里指代他曾经的职位和事业,“茂草”比喻时间的流逝和事业的荒废。诗人用这句话表达了自己的无奈,暗示他失去的不仅仅是职位,更重要的是,他的生涯和理想似乎都已随着岁月消逝,他只能像随风飘荡的蓬草一样,无根无附,无所归依。
3. **何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓**。
“秦镜”是中国古代传说中的镜子,象征明察秋毫、公正无私的判断。诗人问自己,为什么不愿意向万物展示出自己公正清明的一面?而反过来说,如果他没有这样的机会或权利,那么别人就能轻易地夺走他的权利或公正,这表现出他对社会不公的深刻感慨。
4. **此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁**。
最后两句诗描绘了诗人选择了一竿竹作为自己的生活和追求,表示他将过上隐居的生活,与世无争,只与垂钓的渔翁为伴。这里透露出诗人对现实的失望,选择了一种看似自由但实际上可能更加孤独的生活方式。
整首诗通过对个人遭遇的描绘,表达了对不公命运的反抗与无奈,同时也流露出对自由隐逸生活的向往。诗中所展现出的情感是复杂而深沉的,既有对过去辉煌的怀念,也有对现实残酷的无奈,以及对未来未知的迷茫。
《罪所上御史惟则》古诗词赏析:
刘长卿的这首诗《罪所上御史惟则》以深沉的笔触描绘了作者对生活的深刻反思和内心的情感抒发。通过这首诗,我们可以感知到作者在面对人生的艰难与挫折时的复杂心情和对未来的某种期待。
首联“长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东”,描绘了一幅辽阔而孤寂的景象。长安作为古代的首都,象征着繁华与权力,但“路绝”一词暗示了主人公与繁华之间的隔阂,犹如“鸟飞通”一般,尽管有路可通,但那鸟儿却不能自由飞翔,反衬出主人公内心对自由与回归的渴望。而“万里孤云”则进一步强化了孤独感,万里之间的孤云象征着作者内心的漂泊与无助,云的“西复东”则暗示着时间和空间的无尽流转,表达了作者对时间流逝和生活状态变化的感慨。
颔联“旧业已应成茂草,馀生只是任飘蓬”,是作者对过去与未来的感慨。其中“旧业”象征着过去的事业、生活与记忆,“茂草”则以繁盛的自然景象比喻事物的繁荣,暗示旧日的一切虽已逝去,但留下了深刻的记忆和痕迹。“馀生”表达了作者对自己余生的无奈和接受,用“任飘蓬”这一比喻,形象地描绘了作者像随风漂泊的蓬草一样,无所依傍,飘摇不定的生活状态,表现了作者对命运的无奈与接受。
颈联“何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓”,表达了作者对于面对世界的坦然与豁达。秦镜在这里象征着光明、洞察与公平,而楚弓则可能代表了某种获得或得到的机遇。这一联似乎在说,作者愿意敞开胸怀,面对世界,不再逃避,即使这意味着让他人获取某种机会或好处,也愿意为之。这种态度展示了作者内心的坚韧与宽容。
尾联“此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁”则是对未来的某种期待和向往。通过“一竿竹”和“钓渔翁”的形象,展现了作者对简单生活和自然的追求。这可能象征着作者希望在未来能过上一种远离尘嚣、亲近自然的生活,与钓渔翁一样,寻找内心的宁静和自由。
整体而言,这首诗不仅展现了作者对过去生活的反思与怀念,对未来的期待与憧憬,更深刻地反映了作者内心的孤独、无奈、豁达和对自由的向往。通过丰富的意象和深沉的情感,刘长卿在这首诗中构建了一个复杂而立体的内心世界,令人回味无穷。