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sòng lí liù láng fù yáng dí shào fǔ

送黎六郎赴阳翟少府

作者:韦应物 
jiǎ yì fēi zhuō sù     kuàng nǎi bié yī rén
假邑非拙素   况乃别伊人
liáo dēng shì shì jū     xié shǒu liàn zī chén
聊登释氏居   携手恋兹晨
gāo kuàng chū chén biǎo     xiāo yáo dí xīn shén
高旷出尘表   逍遥涤心神
qīng shān duì fāng yuàn     liè shù rào tōng jīn
青山对芳苑   列树绕通津
chē mǎ wú shí jué     xíng zi juàn fēng chén
车马无时绝   行子倦风尘
jīn dāng zūn wǎng lù     zhù lì yù hé shēn
今当遵往路   伫立欲何申
wéi chí zhēn bái zhì     yǐ wèi xīn suǒ qīn
唯持贞白志   以慰心所亲

《送黎六郎赴阳翟少府》古诗词释义:

韦应物的这首诗《送黎六郎赴阳翟少府》,是一首表达对友人的深厚友谊和深情祝愿的送别之作。全诗通过景物描绘和情感抒发,表达了对黎六郎赴任的不舍与期望。以下是逐段解释:

**首联:假邑非拙素,况乃别伊人**
这两句意味着,赴任的地方(假邑)并非他本性的拙劣选择,更何况是与亲人的离别。韦应物以黎六郎选择的职务并非他不擅长,反而是亲人的离别,使得这离别更加感伤。

**颔联:聊登释氏居,携手恋兹晨**
“聊登”表明他们可能会登高望远,而“释氏居”可能是指佛教的寺庙,象征着内心的平静与超脱。两人在清晨携手漫步,对眼前的美景深感眷恋。

**颈联:高旷出尘表,逍遥涤心神**
这两句赞美黎六郎的精神状态,虽然身处外在的世界,但他的心灵却超脱尘世,自由自在地飞翔,洗涤内心的尘埃,追求精神的纯净与自由。

**颔联:青山对芳苑,列树绕通津**
描绘了青山与花苑对望,树木围绕着通往城市的道路。自然美景与黎六郎即将踏上的人生道路形成鲜明的对比,预示着未来的路虽难,但美景依旧。

**颈联:车马无时绝,行子倦风尘**
“车马无时绝”描述了来往的车辆与行人不断,生活忙碌,而“行子倦风尘”则表达出黎六郎作为行人在旅途中难免会感到疲惫和厌倦。

**尾联:今当遵往路,伫立欲何申**
这两句意味着黎六郎即将踏上归程,韦应物站在那里,不知如何表达自己的情感,或许是在思考如何用言语安慰或祝福对方。

**尾联:唯持贞白志,以慰心所亲**
最后,韦应物表达了对黎六郎的期望,希望他能保持内心的纯洁与坚定,用这份信念来慰藉家人与亲人。这不仅是对黎六郎的祝福,也是韦应物对自己品格的期许。

整首诗通过景物的描绘和情感的抒发,既表达了对离别的感伤,也寄托了对未来的美好祝愿,展现了深厚的友情和对高尚人格的追求。

《送黎六郎赴阳翟少府》古诗词赏析:

《送黎六郎赴阳翟少府》是唐代诗人韦应物的一首送别诗,这首诗通过对送别场景的描绘以及对友人的鼓励,展现了深厚的友情和对未来的美好祝愿。以下是对这首诗的赏析:

1. **开头的感慨与离别情感**:诗的开篇表达了一种对离别的感伤与对未来的不确定感,通过“假邑非拙素,况乃别伊人”表达了对黎六郎即将离开的不舍和对未知未来的担忧。

2. **禅意与自我净化**:“聊登释氏居,携手恋兹晨”展现了一种寻求内心平静与解脱的禅宗理念,通过“高旷出尘表,逍遥涤心神”表达了通过追求精神的超越和内心的净化,以达到心灵的宁静与超脱。

3. **自然美景的描绘**:“青山对芳苑,列树绕通津”通过自然景物的描绘,营造出一种清新脱俗的氛围,体现了诗人对自然之美的欣赏与赞美,同时也寓意着对黎六郎前程的乐观与期望。

4. **社会现实与人生哲理**:“车马无时绝,行子倦风尘”描绘了现实中的忙碌与疲惫,反映出社会生活的繁忙与人情的奔波,同时也蕴含了对黎六郎未来的祝福与期待,希望他在旅途中有更多的坚持与坚韧。

5. **结尾的鼓励与期许**:“今当遵往路,伫立欲何申,唯持贞白志,以慰心所亲”表达了对黎六郎的鼓励与期待,希望他能够坚持正义和纯洁的意志,以慰藉那些关心他的亲人和朋友的心。

整首诗通过离别的情感、自然的美景、社会的现实与人生的哲理,构建了一幅丰富而深刻的送别画卷,既展现了诗人与友人之间深厚的情感联系,也蕴含了对未来的积极态度和对友人深深的祝福。

韦应物

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