zhǎng ān dào
长安道
kě lián zhè gū fēi fēi xiàng shù nán zhī |
可怜鹧鸪飞 飞向树南枝 |
nán zhī rì zhào nuǎn běi zhī shuāng lù zī |
南枝日照暖 北枝霜露滋 |
lù zī bù kān qī shǐ wǒ yè cháng tí |
露滋不堪栖 使我夜常啼 |
yuàn féng yún zhōng hè xián wǒ xiàng liáo kuò |
愿逢云中鹤 衔我向寥廓 |
yuàn zuò chéng shàng wū yī nián shēng jiǔ chú |
愿作城上乌 一年生九雏 |
hé bù jiù cháo zhù zhī ruò bù dé qù |
何不旧巢住 枝弱不得去 |
hé yì dào kǔ xīn kè zi cháng wèi rén |
何意道苦辛 客子常畏人 |
juǎn yì bǎi jiǔ shí sì |
卷一百九十四 |
《长安道》古诗词释义:
这首韦应物的《长安道》诗,是一首描绘长安道路上景象与诗人情感波动的诗歌。整首诗通过细致的自然景象描绘,以及隐喻的手法,表达了诗人对生活的深切感慨。下面逐段解释这首诗的意思:
### 第一段:
“可怜鹧鸪飞,飞向树南枝,”
这句话描绘了鹧鸪(一种鸟)在树上飞行的景象,似乎在寻找栖息之处。这里的“可怜”二字,不仅表达了诗人对鸟儿寻找栖息地的同情,也暗含着诗人对自身境遇的感慨。
### 第二段:
“南枝日照暖,北枝霜露滋,”
接着,诗人通过自然界的对比,指出南枝受到阳光的温暖,而北枝则被霜露滋养。这一对比隐喻了人生境遇的两极分化,暗示了长安道上的旅人面临着不同的挑战与机遇。
### 第三段:
“露滋不堪栖,使我夜常啼,”
这里的“露滋”是北枝上的霜露,象征了艰难的处境。诗句描述了鸟儿(可能是诗人自喻)在北枝上,被霜露所苦,夜夜啼叫。这表达了诗人对生活艰辛的无奈与痛苦。
### 第四段:
“愿逢云中鹤,衔我向寥廓,愿作城上乌,一年生九雏,”
诗人表达了两个愿望:一是希望能像云中鹤一样自由飞翔,远离尘世的烦恼与艰辛;二是希望自己能变成城上乌,每年都能生育九只幼鸟,象征着繁衍与生机。这反映了诗人对自由与安居乐业的向往。
### 第五段:
“何不旧巢住,枝弱不得去,何意道苦辛,客子常畏人,卷一百九十四,”
最后,诗人提出了两个问题:为什么鸟儿不回到旧巢,因为那里的枝条可能更弱,但至少是它熟悉的环境;为什么道路如此辛苦,为什么旅人(客子)总害怕他人。这既是对自己遭遇的反思,也是对社会现象的感慨,暗示了在长安道上,即使是自由的鸟儿也面临着抉择与束缚。
整首诗通过对自然景象的细腻描绘,以及诗人情感的深度挖掘,展现了作者对生活、自由、社会与个人境遇的深刻思考。
《长安道》古诗词赏析:
韦应物的《长安道》是一首具有深意的诗歌,通过对鹧鸪鸟的生活状态的描绘,反映了作者对于人世艰辛、孤独和追求自由的深刻感慨。这首诗借鸟喻人,通过鸟类在不同环境下的生活选择,寄托了作者对于人生境遇的思考和对于理想状态的向往。
首句“可怜鹧鸪飞,飞向树南枝”,以鹧鸪鸟的自由飞行起笔,暗示了生命的自在和探索的渴望。接下来的“南枝日照暖,北枝霜露滋”通过对比南北枝的不同境遇,表现了生活的冷暖不均,暗示了人生的遭遇具有不可预测性。
“露滋不堪栖,使我夜常啼”进一步描绘了鹧鸪鸟在北方枝头的艰难生活,象征着人们在逆境中所经历的痛苦和挣扎。这里的“夜常啼”不仅是指鸟儿的哀鸣,也是诗人内心痛苦的宣泄,反映了他在长安道上的孤独和艰难。
“愿逢云中鹤,衔我向寥廓,愿作城上乌,一年生九雏”表达了诗人对于自由和理想的渴望。希望如云中之鹤般飞翔天际,或者成为城上的乌鸦,享受自由与繁衍的快乐。这种愿望暗含了对束缚和艰辛生活的逃离和逃避,是对自由和平静生活的向往。
“何不旧巢住,枝弱不得去,何意道苦辛”则在探讨选择与困境之间的关系。诗中提出为何不回旧巢居住的问题,暗示了面对困难和选择时的两难境地。枝弱不得去,既有对现实环境的无奈,也有对过去美好时光的怀念。
最后,“客子常畏人,卷一百九十四”可能暗示了诗人作为“客子”的身份,常常担心被他人所打扰或评判,表达了在复杂社会中保持独立和真实性格的不易。全诗在结构上简洁而深邃,通过鸟儿的生活状态,折射出人生的多重面向,引人深思。
总之,《长安道》通过独特的意象和深沉的情感,展现了韦应物对人生、自由和理想的深刻思考,既是对自然生命的赞美,也是对人类境遇的反思。