cǎi líng xíng （ yī zuò cǎi jì nǚ ）
采菱行（一作采芰女）
| chán kè xué chán jiān xué wén chū shān chū shì wú xīn yún |
| 禅客学禅兼学文 出山初似无心云 |
| cóng fēng juǎn shū lái hé chǔ liáo rào bā shān bù dé qù |
| 从风卷舒来何处 缭绕巴山不得去 |
| shān zhōu gǔ sì hǎo xián jū dú jǐn lóng wáng gōng lǐ shū |
| 山州古寺好闲居 读尽龙王宫里书 |
| shǐ jūn tān tóu jiǎn shí yàn bái dì chéng biān xún yě shū |
| 使君滩头拣石砚 白帝城边寻野蔬 |
| hū rán dēng gāo xīn piē qǐ yòu yù fú bēi xìn liú shuǐ |
| 忽然登高心瞥起 又欲浮杯信流水 |
| yān bō hào miǎo yú niǎo qíng dōng qù sān qiān sān bǎi lǐ |
| 烟波浩淼鱼鸟情 东去三千三百里 |
| jīng mén xiá duàn wú pán wō xiāng píng hàn kuò qīng guāng duō |
| 荆门峡断无盘涡 湘平汉阔清光多 |
| lú shān wù kāi jiàn pù bù jiāng xī yuè jìng wén yú gē |
| 庐山雾开见瀑布 江西月净闻渔歌 |
| zhōng líng bā jùn duō míng shǒu bàn shì xī fāng shè zhōng yǒu |
| 钟陵八郡多名守 半是西方社中友 |
| yǔ shī xiāng jiàn biàn tán kōng xiǎng dé gāo zhāi shī zi hǒu |
| 与师相见便谈空 想得高斋狮子吼 |
《采菱行（一作采芰女）》古诗词释义：
这首诗由唐代诗人刘禹锡所作，通过描绘一位僧人学禅兼学文的经历以及他在山中寺庙的生活，展示了诗人对禅学、自然、友谊与知识追求的深刻感悟。以下是逐段解释其意思：
1. **禅客学禅兼学文**：诗的开头点明这位僧人（禅客）不仅学习禅修，也同时涉猎文学，展现了一种追求精神与学问均衡发展的生活方式。
2. **出山初似无心云**：这里以“无心云”比喻禅客出山时的轻盈和自由，暗示他内心无挂无碍，没有世俗的羁绊。
3. **从风卷舒来何处**：形象地描绘了禅客像云一样随着风的卷动和舒展，行迹不定，表达了他随缘自在的生活状态。
4. **缭绕巴山不得去**：尽管禅客如云一般自由，但最终还是被巴山（可能指某个特定的山）所吸引，不能离开，这里可能暗喻了他最终选择在山中定居。
5. **山州古寺好闲居**：描绘了禅客在古寺中的宁静生活，享受着山中自然的宁静和佛学的深邃。
6. **读尽龙王宫里书**：诗句形象地表达了禅客在寺庙中潜心阅读，汲取知识，将寺院的藏书视为学习的宝库。
7. **使君滩头拣石砚**：可能是指禅客或某官员（使君）在河流边挑选石头作为砚台，这里隐含了文人生活的细节和情趣。
8. **白帝城边寻野蔬**：描绘了禅客在白帝城（位于中国重庆奉节）附近寻找野生蔬菜，展示了他亲近自然、过着简朴生活的一面。
9. **忽然登高心瞥起**：这句表达了禅客在登山时心生愉悦或有所感悟，暗示了他在自然中得到心灵的触动。
10. **又欲浮杯信流水**：这里描述禅客想要随水漂流，象征他愿意让心灵随波逐流，追求更加自由自在的生活状态。
11. **烟波浩淼鱼鸟情**：描绘了广阔的水面，鱼鸟与水波的和谐共生，展现了大自然的壮美与宁静。
12. **东去三千三百里**：可能是对某种旅程长度的夸张描述，象征着禅客内心旅程的辽阔与深邃。
13. **荆门峡断无盘涡**：描述了穿越荆门峡时的平静，与“盘涡”形成对比，暗示了旅程的平顺与内心的宁静。
14. **湘平汉阔清光多**：通过湘江、汉江的广阔与清澈，展现了诗人对自然美景的赞美。
15. **庐山雾开见瀑布**：描绘了庐山的雾散开后，瀑布的壮观景象，象征了突破束缚后的美景。
16. **江西月净闻渔歌**：诗句表达了江西月下的宁静与渔歌的和谐，营造出一种平和与安宁的氛围。
17. **钟陵八郡多名守**：可能是指江西钟陵地区有名的官员（守）多，隐含了对社会中那些道德高尚、受人尊敬之人的赞美。
18. **半是西方社中友**：这句可能是在强调其中一半的朋友来自佛学界的西方社，体现了禅客与僧侣群体之间的深厚友谊。
19. **与师相见便谈空**：描述了禅客与师友见面后，即兴谈论佛法与空理，体现了他们对禅学的深入探讨。
20. **想得高斋狮子吼**：这句话可能是对师友在高斋（高雅的书房）中传授佛法、发出智慧之音的想象，象征着知识与智慧的传递。
整体来看，这首诗通过描绘一位禅修者的丰富生活，展现了对自然、知识、友谊和精神追求的深刻感悟，充满了诗人的个人情感与哲学思考。
《采菱行（一作采芰女）》古诗词赏析：
刘禹锡的《采菱行》（又作《采芰女》）是一首充满禅意与自然美的诗歌，融合了他对生活、自然和禅学的深刻感悟，展现了其独特的文学风格和哲学思考。以下是对这首诗的部分赏析：
1. **禅与自然的融合**：刘禹锡在诗中将禅学的哲学理念与自然景观巧妙融合。禅宗强调的是“心即佛”的概念，即心的清净即是佛性。诗中“禅客学禅兼学文”、“读尽龙王宫里书”，表现了诗人通过阅读与内省，追求内心的清净与智慧，与自然界的和谐共生。
2. **生活哲学的探索**：“出山初似无心云”，比喻诗人从束缚中解脱，如同云朵一般自由自在。随后“从风卷舒来何处，缭绕巴山不得去”，表达了一种随缘而行的生活态度，与自然界的循环往复相互映照。诗人通过生活中的点滴，探索生活的真谛与意义。
3. **心灵的自由与追求**：“忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水”，展现了诗人对自由与内心的追求。在自然的引领下，诗人的精神世界得以拓宽，心灵得到了解放。随后的“烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里”，不仅是对广阔自然景观的描绘，也是对心灵广阔无垠的象征。
4. **禅学的交流与传承**：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼”，通过与禅师的交流，探讨宇宙的空性和生命的本质。这不仅反映了刘禹锡对禅学的深入理解和追求，也体现了禅学在唐代社会中的广泛影响与交流。
5. **地理与文化背景**：诗中提到的“使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬”，显示了诗人在不同的地理环境中，与当地生活与文化相融合，体现了其对地方风土人情的深厚感情。同时，通过“钟陵八郡多名守，半是西方社中友”，可以看出作者与禅宗界以及当时社会名流的紧密联系，反映了禅学在唐代文化和社会生活中的重要地位。
整体而言，刘禹锡的《采菱行》不仅是一首描绘自然景观与生活场景的诗篇，更是一次心灵与自然、禅学与生活的深刻对话。通过这首诗，我们可以感受到作者对生活的热爱、对自然的敬畏以及对精神追求的不懈探索。
