哭王仆射相公（名播，时兼盐铁，暴薨）

刘禹锡的《哭王仆射相公》是一首悼念逝去的仆射相公（王仆射相公）的诗。下面逐段解释这首诗的大致意思：

**五驱龙虎节,一入凤凰池,**

这两句以“龙虎节”和“凤凰池”来描绘王仆射相公的身份与地位。在中国古代，“龙虎节”往往象征着显赫的官职与权力，而“凤凰池”则是宫廷内池塘的别称，常用来形容宰相或高级官职的职位，暗示其位高权重。这两句通过这样的比喻，表现了王仆射相公在生前的显赫地位与权力。

**令尹自无喜,羊公人不疑,**

“令尹”是楚国的官职名，这里的“自无喜”形象地说明了王仆射相公即使在位高权重时也保持着谦虚与低调的态度。后一句“羊公人不疑”，引申自羊祜的典故，原指羊祜被后人敬仰，无人怀疑其美德。这里暗示王仆射相公在生时已赢得了人们的普遍尊敬与信任。

**天归京兆日,叶下洞庭时,**

这两句通过自然界的季节与地理特征来描写王仆射相公去世的时点。京兆是古代的地域名，这里指代王仆射相公的归去。叶下洞庭则点明了其去世的时间，秋天的落叶与洞庭湖的地理位置，增添了悲凉的气氛。

**湘水秋风至,凄凉吹素旗,**

描述了湘江（湘水）上秋天的景象，秋风凄凉地吹拂着白色丧旗。这不仅渲染了丧事的哀伤氛围，也暗含了王仆射相公的逝去对周围环境的影响。

**丹旐发江皋,人悲雁亦号,**

“丹旐”指的是丧葬仪仗中的幡旗，这里用了“发”字，形象地描绘了幡旗从岸边（江皋）发出的情景。后句“人悲雁亦号”用雁的悲鸣来衬托人的悲伤，进一步强调了丧礼的哀伤气氛。

**湘南罢亥市,汉上改词曹,**

“湘南”、“汉上”分别是地理方位的代称，这里的“罢亥市”和“改词曹”分别指湘江南部的集市暂停了商业活动，汉江上游的词曹（文学官职）也更改了文采，这都是对王仆射相公去世后带来的哀悼与纪念活动。

**表墓双碑立,尊名一字褒,**

“表墓双碑立”指的是在墓碑前设立了两块碑石，用以纪念王仆射相公。而“尊名一字褒”则是用一块碑文来赞美其名，表明他生前的荣誉与被后世推崇。

**尝闻平楚狱,为报里门高,**

“平楚狱”可能指的是王仆射相公在司法领域的成就与公正，这里的“为报里门高”表达了对他在法律领域公正判断的赞扬。

**返葬三千里,荆衡达帝畿,**

“返葬三千里”形象地描述了王仆射相公的归葬路程之长，从其生前所在的区域到达了帝京（京城），体现了他的影响与地位。

**逢人即故吏,拜奠尽沾衣,**

“逢人即故吏”指王仆射相公生前与许多人建立了深厚的友谊或关系，即便在他去世后，人们仍以“故吏”相称。而“拜奠尽沾衣”则是描述人们在拜祭他时的泪水与悲伤。

**地得青乌相,宾惊白鹤飞,**

“青乌相”和“白鹤飞”在这里象征王仆射相公得到了智慧与吉祥的神灵保佑，也暗示了他去世后灵魂得以安宁。这两句充满了对逝者的缅怀与祝福。

**五公碑尚在,今日亦同归,**

“五公碑”可能是指王仆射相公与历史上著名的“五公”并列的荣誉，这里的“同归”既表达了对逝者永恒的缅怀，也暗示了生者对死亡的共同面对。

这首诗通过对王仆射相公生前地位、品德、逝世的哀悼、丧葬的仪式、对逝者的影响及对后人的纪念等方面进行了深情的描述，展现了对逝者的悼念与敬仰之情。

刘禹锡的这首《哭王仆射相公》是一首悼亡诗，以哀悼王仆射相公（名为播）的突然去世为题。全诗通过叙述王播的生平事迹、逝世及追悼活动，表达了深切的哀思与对逝者的缅怀。

首联“五驱龙虎节,一入凤凰池”形象地描绘了王播的官场生涯。龙虎节、凤凰池，都是古代用来形容显赫官职的隐喻，生动地展现了王播在政治生涯中的卓越地位与功绩。

颔联“令尹自无喜,羊公人不疑”运用了典故，令尹与羊公均为历史上的知名官员，他们的故事被广泛传颂。这里通过“无喜”、“不疑”，既表达了对王播才德的赞扬，也寄托了对其逝世后政局可能发生的不确定性的担忧。

颈联“天归京兆日,叶下洞庭时”既点明了王播去世的日期，也暗示了季节，秋天的落叶象征着生命即将结束。而“湘水秋风至,凄凉吹素旗”则通过湘水、秋风、素旗等意象，营造出哀伤的氛围，表达了人们对王播去世的深切哀悼。

尾联“地得青乌相,宾惊白鹤飞”运用了“青乌相”和“白鹤飞”这两个典故，分别象征着王播的墓地得到了风水师的赞许和仙鹤的降临，暗示了王播死后得到了超自然的保护与尊重，增添了作品的神秘色彩。

整首诗通过细腻的描绘与丰富的意象，表达了对王播的崇敬、哀悼以及对其身后事的感慨，展现了刘禹锡深厚的情感与高超的诗艺。