和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书

刘禹锡的这首诗《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》充满了对李尚书的赞美与敬仰，同时也对洛下的宴集活动进行了描绘。下面逐段解释诗词的意思：

**太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.**
-"太华莲峰降岳灵"：用太华山的莲花峰象征李尚书的高尚品格，将其比作自然界的神圣之灵。"降岳灵"意味着他的高尚品格如同山岳之灵一样，给人们带来深远的影响。
-"两川棠树接郊垧"：描绘了洛下的自然美景，"两川棠树"代表了丰富的自然资源，"郊垧"则指广阔的郊野。整句意在强调洛下的自然美景和丰富的物产，与李尚书的卓越成就相映生辉。

**政同兄弟人人乐,曲奏埙篪处处听.**
-"政同兄弟人人乐"：这句话赞扬李尚书的治政如兄弟般和谐，使得所有人都感到快乐和满足。体现了其治理政策的公正和民本思想。
-"曲奏埙篪处处听"："埙篪"是中国古代的两种乐器，常被用以象征和谐与和美。这句诗表达了在李尚书的治下，音乐（文化的象征）无处不在，人们在和谐的环境中享受到音乐的乐趣。

**杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭.**
-"杨叶百穿荣会府"："杨叶"在这里可能指的是某种象征性的事物，"百穿"可以理解为众多，整句描绘了一种繁荣的景象，"会府"可能是宴集的场所。整句意在赞美李尚书的宴集活动盛大、繁荣。
-"芝泥五色耀天庭"："芝泥"常用来形容官府的文书或诏书，"五色"代表色彩斑斓，"天庭"通常指朝廷或政府。这句话描绘了李尚书的文书或诏书在朝廷中闪耀着光辉，体现了其政绩卓著和声望高远。

**各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星.**
-"各抛笔砚夸旄钺"："笔砚"是写作工具，"旄钺"是古代军权的象征。这句话表达了众人放弃个人文采，将更多精力投入到军政事务中，展现了一种为国家服务的豪情。
-"莫遣文星让将星"："文星"和"将星"是中国传统文化中对文官和武官的象征。这句话强调了文与武的和谐共存，既肯定了李尚书文武双全的才能，也表达了希望文武官员共同为国效力的愿望。

综上所述，这首诗通过描绘李尚书的卓越才能和洛下的繁荣景象，表达了对李尚书的敬仰之情，并寄寓了对国家繁荣与和谐的美好愿望。

刘禹锡的这首诗《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》是一首较为正式的应和之作，是针对白居易（乐天）在洛阳举行雪中宴集的诗作进行的回应。全诗以颂扬洛阳宴集的盛况和寄寓对李尚书的美好祝愿为主，同时亦体现了对朝廷政治生活中的和谐与艺术文化繁荣的向往。

首句“太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧”采用了自然景观的描写来烘托宴会的庄严与超然之气，以“太华”（华山）与“莲峰”（此处或指洛阳的名胜）的降灵形象，以及“两川”（洛水和伊水）与“棠树”（象征礼乐文明）的接壤，营造出一种自然与文明相融的和谐氛围，预示了宴会的高雅与和谐。

接下来的句子“政同兄弟人人乐,曲奏埙篪处处听”进一步强调宴会的欢乐氛围与政事的和谐。这里的“政同兄弟”比喻政治上的团结与兄弟般的和睦，而“人人乐”则表达了宾客们的欢愉之情。“曲奏埙篪”是古代乐器的名称，这里用来比喻音乐的和谐与演奏者技艺的精湛，同时也暗示了宴会中艺术与文化的高度融合。

“杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭”两句则用象征手法，通过“杨叶百穿”（可能指的是杨树叶的繁茂与宴会的繁荣）和“芝泥五色”（芝泥是古代皇宫使用的装饰材料，五色则代表色彩斑斓，暗示宴会的奢华与皇家的气派）来描绘宴会的盛况与宴会主人的尊贵。

“各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星”则是对宴会参与者才能与地位的赞扬。这里的“笔砚”象征文才，“旄钺”是古代权力的象征，“文星”和“将星”则分别代表文学与军事的杰出人物。这句话的意思是，每个人都在展现自己的才能，无论是文才还是军事才能，都希望能保持各自的特色，不互相让步，展现各自领域的光芒。

整体而言，这首诗不仅赞扬了洛阳宴集的盛大与和谐，同时也寓含了对政治统一、文化繁荣和人才辈出的美好愿景，是对当时社会理想状态的一种艺术表达。