奉敕祭南岳十四韵

《奉敕祭南岳十四韵》是唐代诗人吕温所作的一首诗。这首诗表现了作者对历史、自然、人文以及个人命运的深刻思考和感慨。下面是逐段解释：

少陵最高处,旷望极秋空,君山喷清源,脉散秦川中,
- 少陵：指唐代诗人杜甫的居所所在的少陵原。这里提到的“少陵最高处”代表了远望的高点，以及开阔的秋空景象。君山：位于湖南省洞庭湖中的岛屿，这里提到“君山喷清源”描绘了清泉从君山喷涌而出的景象，比喻源头之水的纯净和力量。
- 荷锸自成雨,由来非鬼工,如何盛明代,委弃伤豳风,
- 荷锸：手持铁铲，代表劳动的工具，这里用以象征力量和奋斗。此处描述的是自然的力量和创造力并非超自然的鬼神所为，而是自然界的内在力量。盛明代：指唐朝繁荣的时代。委弃伤豳风：引用了《诗经》中的豳风，暗指在盛明时代，一些传统美德和人文精神被忽视和抛弃，暗示作者对当时社会风气的不满。

泾灞徒络绎,漆沮虚会同,东流滔滔去,沃野飞秋蓬,
- 泾灞：泾河和灞河，是唐代长安城附近的两条重要河流。徒络绎：徒劳地连续不断。漆沮：漆水和沮水，都是在今陕西省流经的地方。虚会同：虚指共同汇合，实际上暗示水流的分岔和各自的去向。东流滔滔去，沃野飞秋蓬：形容水向东流去，滋养了广阔的田野，同时，秋风吹过田野，吹起了蓬草。

大禹平水土,吾人得其宗,发机回地势,运思与天通,
- 大禹：传说中的治水英雄，后世尊为水神，他成功地治理了洪水，稳定了水土。这里提到大禹，象征着自然力量的启示和平衡。吾人得其宗：我们学习和继承了大禹的思想和方法。发机回地势：通过智慧的措施改变自然界的地理形势。运思与天通：运用智慧和思维与天道相通。

早欲献奇策,丰财叙西戎,岂知年三十,未识大明宫,
- 早欲献奇策：作者早想提出自己独特的策略或见解，贡献于社会。丰财叙西戎：意指扩大财富并安抚边疆的民族。岂知年三十，未识大明宫：作者感叹自己直到三十岁还未有机会进入皇宫，即还未有机会参与治理国家的大事。

卷尔出岫云,追吾入冥鸿,无为学惊俗,狂醉哭途穷,
- 出岫云：从山洞中飞出的云，比喻从一种状态进入另一种状态。冥鸿：传说中冥界的大雁，这里可能比喻作者在追求理想时的孤独和不被理解。无为学惊俗：形容自己不希望引起世俗的惊讶和不理解。狂醉哭途穷：表达了作者在理想与现实之间的挣扎和痛苦，以醉酒和哭泣表达对人生的无奈和哀叹。

这首诗通过自然景观和历史人物的叙述，以及对个人命运的感慨，表达了作者对理想与现实、自然与社会、个人与时代关系的深刻思考，体现了其深厚的人文情怀和哲学思考。

吕温的《奉敕祭南岳十四韵》是一首充满了历史感与哲思的诗歌。在这首诗中，作者通过描绘自然景观和历史典故，表达了对自然规律、历史进程以及个人命运的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **自然与人文的交融**：诗的开头提到“少陵最高处,旷望极秋空”，展现出作者站在高处远眺的广阔视野，引出对自然景观的描绘。随后，通过“君山喷清源,脉散秦川中”等句子，将自然景观与地理特点相结合，展现了南岳地区的独特风貌。这些描述不仅展现了自然的壮丽，也隐含了自然规律的启示。

2. **历史的反思**：“荷锸自成雨,由来非鬼工,如何盛明代,委弃伤豳风”这几句诗，反映了作者对历史的深刻反思。这里通过“荷锸自成雨”的自然现象类比人类社会中的盛衰更替，强调了自然现象背后的自然规律而非人为干预的决定性作用。同时，对“盛明代”后的“委弃伤豳风”进行反思，体现了对历史发展中某些价值失落的感慨。

3. **个人命运与时代的关联**：“东流滔滔去,沃野飞秋蓬”描绘了自然景观的动态变化，同时也隐喻了个人命运与时代变迁的关系。东流的江水象征时间的流逝，而“沃野飞秋蓬”则可能暗示了在时代洪流中，个体可能会感到无助和渺小，如同秋日风吹散的蓬草。

4. **历史人物的启发**：“大禹平水土,吾人得其宗”提到大禹治水的传说，不仅是对古代伟大功绩的赞美，也是对治水者精神的颂扬。这种精神被视为后世追求的“宗”，对作者而言，可能寓意着在面对自然与历史的挑战时，应具备坚韧不拔、顺应自然的智慧。

5. **个人追求与现实的矛盾**：“早欲献奇策,丰财叙西戎,岂知年三十,未识大明宫”表达了一种理想与现实之间的矛盾。在诗中，作者表达了自己年轻时的雄心壮志，希望贡献奇策、充实国库、开拓西戎等，但实际并未实现，停留在“未识大明宫”的阶段，可能暗示了对个人命运与时代局限性的反思。

6. **对生活的态度**：“无为学惊俗,狂醉哭途穷”体现了作者对生活的态度。在经历了个人与时代之间的矛盾后，他可能选择以一种超脱的方式面对生活，既不为世俗所累，也不放弃对生活的热爱和追求，即使在困苦中也能找到自己的方式来应对和表达。

整体而言，吕温的《奉敕祭南岳十四韵》通过自然景观的描绘和历史人物的叙述，表达了对自然规律、历史进程、个人命运以及生活态度的深刻思考，展现了诗人丰富的内心世界和对现实的复杂情感。