sòng wén chàng shàng rén dōng yóu
送文畅上人东游
zhù tán dēng shàng jiàng xī xí wěi qián chóu |
筑坛登上将 膝席委前筹 |
lǔ miè nán qīn jì cháo fēn běi gù yōu |
虏灭南侵迹 朝分北顾忧 |
kàng jīng huí guǎng mò fǔ jiàn dòng máo tóu |
抗旌回广漠 抚剑动旄头 |
zuò jiàn huáng yún mù xíng kàn bái cǎo qiū |
坐见黄云暮 行看白草秋 |
shān héng jiù qín sāi hé rào gǔ líng zhōu |
山横旧秦塞 河绕古灵州 |
shù shǒu rú wú shì wéi yīng liè qí yóu |
戍守如无事 惟应猎骑游 |
《送文畅上人东游》古诗词释义:
这首诗《送文畅上人东游》由唐代诗人吕温创作,内容丰富,含有深沉的历史感和对僧人东游的祝福与期待。以下是对每一句的逐段解释:
1. **筑坛登上将,膝席委前筹**:这一句用象征性的语言描绘了一位将军在战场上建立军营、登高指挥的场景。在这里,将军被比喻为文畅上人,其“膝席委前筹”意味着他心无旁骛,集中精神处理前方的战略部署。
2. **虏灭南侵迹,朝分北顾忧**:这两句描述了国家面对南边敌人侵扰和北方边防的忧虑。在诗人的笔下,战争与和平并存,国家不仅要应对敌人的南侵,还时刻警惕北方可能的威胁。
3. **抗旌回广漠,抚剑动旄头**:这两句进一步描绘了文畅上人作为僧人,虽已脱下世俗战袍,但内心仍怀有对国家的忠诚与守护。他“抗旌”意味着在精神上高举护国大旗,“回广漠”、“动旄头”则象征着他虽然身在僧侣生活,但在内心深处仍保持着对国家的守护意识,对敌人仍有警醒。
4. **坐见黄云暮,行看白草秋**:这两句描绘了一幅边塞秋日景象,黄云暮与白草秋分别代表了天空和大地的颜色变化,象征着时间的流逝与季节的更替。文畅上人在静坐中见证了夕阳的余晖,行走中则面对着秋天的白草,这种景象既表达了时间的无情,也寓意着文畅上人对时光的平静接纳。
5. **山横旧秦塞,河绕古灵州**:这两句通过描写边塞的自然景色,突显了文畅上人旅程的地理背景。山川与河流不仅构成壮丽的景观,也是历史的见证,暗示着文畅上人此行的深远意义,即不仅仅是个人的旅行,也是对过往历史和现实边界的深刻认识与反思。
6. **戍守如无事,惟应猎骑游**:这一句表达了诗人对文畅上人东游的一种理想化的期待,希望他在面对边防重镇时,能像往常一样平静,与世无争,似乎在暗示文畅上人此行不仅仅是为了旅行,更蕴含着某种心灵的疗愈与解脱,希望他在远离尘嚣的旅途中找到内心的宁静与平衡。
综上所述,这首诗通过对文畅上人东游的描写,展现了诗人对国家历史、个人精神追求以及对自然景观的深刻感悟,同时也蕴含了对友人旅行的祝福与期待。
《送文畅上人东游》古诗词赏析:
这首题为《送文畅上人东游》的诗,虽然标题中提及的是送别僧人东游,但实际上诗中所描绘的意境与行程,展现出的却是一种充满豪情与壮志的历史场景和壮丽边疆风光的混合体。吕温(771年-811年),唐代诗人,以诗文兼长而知名,此诗虽然以送别为题,但其内容超脱于一般的送别诗范畴,展现了一种超越个人情感的更广阔的历史、文化与自然景观的描绘。
**赏析要点**:
1. **开篇的军旅氛围**:“筑坛登上将,膝席委前筹”,开篇便营造了一种军营中的紧张与准备的氛围,用“筑坛”、“登”、“膝席委”、“筹”等词汇,勾勒出将军准备出征的场景,展现了一种坚定与决绝的精神。
2. **历史背景与边防景象**:“虏灭南侵迹,朝分北顾忧,抗旌回广漠,抚剑动旄头,坐见黄云暮,行看白草秋”,这几句描绘了对敌对势力的反攻与防御,以及边防地区的辽阔与艰苦。其中,“黄云暮”和“白草秋”是典型的边疆景象,象征着自然与历史的沧桑变化,同时也隐喻着战争与和平的更替。
3. **地理与人文景观**:“山横旧秦塞,河绕古灵州,戍守如无事,惟应猎骑游”,这几句描述了诗人在送别文畅上人时所见的壮丽山川和古往今来的历史痕迹。秦塞与灵州的山河之美,与戍守的平静生活形成对比,展现了边疆既具有军事防御的重要,又有人文与自然之美的一面。
4. **情感与主题**:整首诗以送别为题,实际上更深层次地探讨了对历史的回顾、对自然的感慨,以及对人生旅途中追求与放弃的哲学思考。诗中虽然没有直接的情感抒发,但通过描绘壮丽的山河与历史的变迁,间接表达了诗人对于时间、空间、生命意义的深邃思考。
总之,《送文畅上人东游》不仅是一首送别诗,更是一首融合了历史、自然、人文景观的诗篇,通过描绘边疆的壮丽与历史的厚重,展现了诗人独特的历史观与自然观,表达了对于生命的深刻体悟和对于宇宙间宏大叙事的思考。