喜俭北至送宗礼南行

### 诗词逐段解释：

#### 1. 随缘聊振锡, 高步出东城,
**解释：** 这句诗表达了吕温随缘而行的生活态度。他使用了“振锡”这一动作，锡在这里象征着僧人的法器，通常是指手杖或者长鞭，象征着行脚僧人的一种象征性的标志。这表明他可能是在行脚的过程中，顺着随缘的佛门道理前行。"高步出东城"则描述了他离开城市，向着更广阔世界前进的情景。

#### 2. 水止无恒地, 云行不计程,
**解释：** 这两句诗继续描绘了行进途中景色的动态与广阔，用“水止无恒地”来形容水流不规则，无法预测其流向与终点，隐喻人生的道路也是如此，充满了变数与不确定性。而“云行不计程”则用流动的云彩来比喻漫无目的的行进，强调旅程的无止境和自由自在。这里既体现了对自然界的描述，也寓含着对人生的哲学思考。

#### 3. 到时为彼岸, 过处即前生,
**解释：** 这两句诗的意象转向了佛教的观念，"彼岸"是佛教中描述的超越苦海、达到解脱之地，比喻通过修行最终达到的理想境界。"过处即前生"则引申为每一步的行进都是通往未来的过程，每一个行动都是前生因果的延续。这是对生命和修行过程的深刻思考，强调了每一步都至关重要，每一刻都蕴含着成长和转化的可能性。

#### 4. 今日临岐别, 吾徒自有情,
**解释：** 最后两句诗表达了在分别时的感伤与友情的深厚。"临岐别"意味着在岔路口分离，隐含了分别的伤感。然而，"吾徒自有情"则展现了一种超越分别的情感联结，表明即使分别，彼此之间的情感（可能是友情、道谊或某种精神上的联系）依然深厚，不受时空限制。这展示了作者对友情或某种精神纽带的珍视和乐观态度。

### 总结：
整首诗通过对随行、自然景象、佛教哲学和友情的描绘，展现了吕温个人的生活态度和精神追求。从行进的自由与无常，到最终到达彼岸的希望，再到分别时深厚的友情，这首诗凝聚了对生命意义、自然、宗教和人际关系的深刻思考与感慨。

《喜俭北至送宗礼南行》是唐代文学家吕温所作的一首送别诗。此诗在送别之际，既表达了对友人宗礼远行的祝愿，也蕴含了对于人生旅途的深刻感悟。下面是对这首诗的赏析：

1. **随缘聊振锡,高步出东城**：首句“随缘聊振锡”透露出一种随遇而安的态度，诗人以“振锡”（手持锡杖，象征僧侣行脚）的从容姿态，预示着宗礼即将踏上旅程。这里的“随缘”不仅是随和、随顺的意思，也暗示着对命运的顺应与接受。第二句“高步出东城”则描绘了宗礼即将离开的场景，用“高步”一词，不仅表现了宗礼的从容与自信，也预示着前方道路的辽远和挑战。

2. **水止无恒地,云行不计程**：这两句将自然界的无常与变化比喻到人生旅途上，形象地表达了旅途的不确定性。水的流动无恒定之地，云的飘行也不计行程，这两句旨在启示人们，人生如同自然界的流动与变化，充满了不确定性和挑战。

3. **到时为彼岸,过处即前生**：这两句蕴含了佛教思想，把旅程的终点看作是彼岸，意味着心灵的升华或最终的解脱；“过处即前生”则是对过往经历的回顾与反思，提醒人们每一个经历都是前生的积累，充满了因果轮回的哲理。

4. **今日临岐别,吾徒自有情**：最后一句表达了对友人别离的深情，虽然面临着分别，但友情的纽带依旧存在，无论是今日的离别，还是未来的重逢，朋友之间的情谊始终不变。

整首诗情感真挚，既有对友人远行的深切关怀和祝福，又蕴含了深刻的人生哲理，展现了诗人对自然、人生、友情的深刻理解和感悟。