赋得失群鹤

《赋得失群鹤》这首诗是唐代诗人吕温所作，从诗中可见他对中国传统礼仪的深刻理解和尊重，同时也表达了对自然之美及人生境界的向往。逐段解释如下：

1. **酌言修旧典**：斟酌话语，修订古老的礼法。吕温在此强调了对传统礼仪的重视，认为在进行仪式时需要斟酌用词，以符合既有的礼节规范。

2. **刈楚始登堂**：刈楚，意指去除杂草，这里象征着清除旧有的纷扰与杂乱。开始进入大堂（这里是比喻性的，可能象征着正式的场合或仪式），意味着从混乱中走出，进入有秩序的环境。这里隐喻着个人修为的提升和内在世界的净化。

3. **百拜宾仪尽**：进行了上百次的问候，所有的礼仪都已完备。此处展现了一种极其正式、周全的礼节，强调了对客人的尊重和整个仪式的庄重。

4. **三终乐奏长**：三次终曲之后，音乐持续悠长。古代礼仪中往往有音乐助兴和仪式结束后的音乐演奏，乐曲的悠长不仅增添了仪式的肃穆氛围，也寓意着美好、和谐的持续。

5. **想同莺出谷**：想象如黄莺出谷般，自由自在地飞翔。这里通过比喻，表达了对自由、自然之美的向往。黄莺出谷，象征着摆脱束缚，自由自在，这是人们内心深处对美好生活的追求。

6. **看似雁成行**：观察到如同雁群结队飞行般，有序而协调。雁行比喻团队或群体的和谐与协作，象征着在集体中，每一个个体都能找到自己的位置，共同飞翔。

7. **礼罢知何适**：仪式结束后，知道去向何方。这里的“适”既有适合、恰当之意，也有安放、归宿的意味。经历了庄严的仪式，人们找到了内心的平静和指引，知道了自己接下来的方向和归属。

8. **随云入帝乡**：随着云朵，进入了神明的殿堂。帝乡，多指神仙居住的地方，象征着超越世俗的高远境界和理想国。吕温在这里表达了对精神世界的向往，以及对生命终极意义的探索。

整首诗通过丰富的意象和比喻，展现了从礼仪的遵守到内心世界的自由探索的过程，同时也表达了对理想生活和精神追求的向往。

这首诗《赋得失群鹤》由唐代诗人吕温所作，其结构严谨，用典丰富，寓含深意。全诗通过描写失群的鹤，表达了对失群之感的同情与思考，以及对重返集体的期盼与渴望，同时，也反映了作者对于人际关系、社会群体、道德伦理等方面的一种深刻理解。

诗的开篇“酌言修旧典, 刈楚始登堂”，用“酌言”表明诗人对古训的尊重与推崇，对古代礼仪的继承和发展。紧接着“刈楚始登堂”以刈割荆棘来比喻去除障碍，进入新的境地，寓含了诗人对于新秩序、新生活的向往和追求。

“百拜宾仪尽，三终乐奏长”描绘了隆重的礼仪场景，形象地展示了群体活动的庄重与和谐，暗示了作者对于和谐社会关系的向往。

“想同莺出谷，看似雁成行”两句，以莺出谷、雁成行的生动画面，寓意失群之鹤希望能够找到同伴，回归集体，象征着个体与群体、自由与约束之间的微妙平衡。

“礼罢知何适，随云入帝乡”则是对失群之感的深入探讨。在礼节活动结束之后，鹤或许会感到迷茫，不知道未来何去何从。但作者却以鹤“随云入帝乡”的想象，寄托了鹤最终能够克服困难，找到归属，与群体和谐共处的美好愿望。

整首诗通过对失群鹤的描绘，不仅反映了作者对个人与集体关系的深刻思考，也体现了其对和谐社会秩序、美好人际关系的向往和追求，展现了一种人文关怀与道德理想。