井底引银瓶－止淫奔也

白居易的《井底引银瓶－止淫奔也》通过这首诗对当时社会奢靡之风的批判，其标题“止淫奔也”可能是指批判那些不顾道德和社会规范的乱伦婚姻或淫乱行为。以下是逐段解释这首诗的意思：

**右为梁,桂为柱,何人堂室李开府,碧砌红轩色未干**：以古代华丽建筑的描绘开始，使用“右为梁，桂为柱”的比喻，形容李开府的府邸极其豪华。接着指出，这豪华的堂室是李开府的私有财产，暗示其价值高且珍贵。

**去年身殁今移主,高其墙,大其门**：描述了府邸的传承，去年主人去世后，现在府邸被转卖给了新主人。接着通过“高其墙，大其门”表达了新主人可能为了保护自己的财产而加强了府邸的安保措施。

**谁家第宅卢将军,素泥朱版光未灭**：转换到另一处豪华府邸，这一次的主人是卢将军。此处描述的府邸仍然光鲜亮丽，暗示卢将军的财力和地位。

**今日官收别赐人,开府之堂将军宅**：转而描述前两处府邸的变化，原本属于李开府和卢将军的府邸，如今被官府收归国有，转赐给了其他人。

**造未成时头已白**：通过这句诗，诗人暗示府邸的建造者在府邸尚未完全建成时已经去世，这是对奢华建设和过度追求物质享受的道德谴责。

**逆旅重居逆旅中,心是主人身是客**：指出在这种奢华的环境中，居住者尽管物质条件极佳，但内心仍感到如同寄人篱下，暗示这种奢华生活是短暂且不真实的。

**更有愚夫念身后,心虽甚长计非久**：此句警告那些考虑身后之事的人，虽然他们内心对未来的规划可能长久，但这样的奢华生活本身却是不可持续的。

**穷奢极丽越规模,付子传孙令保守,莫教门外过客闻**：强调这种奢华和贪婪的行为超出了合理的界限，应该传给子子孙孙作为财产进行保守，不要让外人知晓，暗示这是对家族名誉和社会规则的挑战。

**抚掌回头笑杀君,君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园,君不见魏家宅,属他人,诏赎赐还五代孙**：诗人在诗末通过幽默和对比，指出曾经的奢华府邸如马家宅和魏家宅，尽管存在，但门牌上题名的变化（如奉诚园）暗示了家族命运的更替和财富的消逝，与前文的警示形成呼应。

**俭存奢失今在目,安用高墙围大屋**：最后，诗人总结道，珍惜节俭之德能存留久远，而过度奢华则会招致失去，这种道德和物质的对比，强调了节俭和道德在个人和社会生活中的重要性。

这首诗通过描绘豪华府邸的兴衰，批判了当时社会中过度追求奢华和道德败坏的现象，同时倡导节俭和道德的美德。

白居易的这首《井底引银瓶》以寓言的形式揭示了奢华与道德的冲突，以及个体在权力和财富面前的脆弱性。诗中运用了鲜明的对比，将开府李和卢将军的豪宅与马家宅和魏家宅的变迁作为线索，描绘了从兴盛到衰败的过程，同时也表达了作者对于人性与社会现象的深刻思考。

1. **奢华与道德**：诗的开篇通过描述豪华的建筑（右为梁，桂为柱）和精致的装饰（碧砌红轩），展示了权贵们奢华生活的侧面。然而，这样的生活往往是建立在个体或家族的衰败之上（开府之堂将军宅，造未成时头已白）。这种对奢华与道德的对比，暗示了奢华生活背后的脆弱性和不稳定性。

2. **个人与社会**：诗中通过“心是主人身是客”的描述，探讨了个人在社会和权力面前的无力感。即便拥有豪宅，内心仍然忧虑自己的身世和遗产的未来（更有愚夫念身后，心虽甚长计非久）。这种对未来的不确定性和焦虑，反映了个人在社会结构中的渺小和无奈。

3. **历史与变迁**：诗最后通过对比“马家宅”和“魏家宅”的历史变迁，强调了奢华和道德之间不可避免的冲突，以及历史的无情。马家宅虽然仍在，但其归属已变，而魏家宅的归属虽然发生了变化，但最终还是回归了家族的后代。这一部分强调了个人财富和地位的易变性，以及历史对于个人命运的最终裁决。

4. **寓言性质**：全诗以寓言的形式呈现，通过故事中的角色和情节，反映了更深层次的社会和道德问题。这种手法使得诗的主题更加深远和具有普遍性，能够引起读者对于权力、财富、道德、历史和人性的深入思考。

综上所述，白居易的《井底引银瓶》不仅是一首咏物诗，更是一部社会道德的寓言，通过独特的叙事手法，探讨了奢华生活与道德底线之间的冲突，以及个人在社会变迁中的脆弱性和无力感。