秦吉了－哀冤民也

这首诗是唐代诗人白居易所作，名为《秦吉了-哀冤民也》，是白居易对当时社会政治的深刻反思。以下是逐段解释：

### 天可度，地可量，唯有人心不可防

这句诗以“天可度”和“地可量”来比喻天地间的一切都能够被测量或理解，以此对比之下，强调“人心”是最难以把握和理解的，因为它充满了复杂性和变数。

### 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧

“丹诚”指的是真诚的心意，这里用“赤如血”来形容其颜色之鲜红和真挚。而“伪言”则是指虚假的言辞，其“巧似簧”则意味着这些谎言如同簧片一样灵活、狡猾，能轻易地蒙蔽人心。

### 劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商

这句诗以“掩鼻”为比喻，暗示人们在面对恶行或不公时，应当选择保持警惕和警觉，而不是视而不见。参商是古代星宿名，指两颗星永不同时出现在天空中，象征着夫妇间或亲人之间的隔阂和不可调和的对立。这里提醒人们，不应让真挚的亲人关系被恶意所破坏。

### 劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼

“掇蜂”是古代的成语，比喻招惹祸端或惹上麻烦，这里用来警告人们，不应轻信表面的美好而轻举妄动，否则可能导致亲人之间产生如同豺狼般的对立与伤害。

### 海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓

这句话用“海底鱼”和“天上鸟”比喻事物的多样性和复杂性，说明事物的高远或深不可测，如同追求高射的鸟或深海中的鱼一样困难。这里也隐含了对于复杂社会现象的描绘。

### 唯有人心相对时，咫尺之间不能料

这句话强调了人心的复杂性和难以预测性，即便是最亲近的人，其内心的想法和行为也可能充满变数，让人难以准确揣摩。

### 君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人

这里以李义府为例，说明有些人在表面上看似和善，实际上却隐藏着险恶的用心，能够通过虚伪的微笑达到谋害他人的目的。

### 阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋

最后两句提醒人们，无论是自然界的变化还是人心的变化，都可以通过一定的规律进行理解或预测，但人类的笑和怒之间存在着不可预测的复杂性，笑可能隐藏着敌意或恶意。

整首诗通过形象的比喻和鲜明的对比，表达了诗人对社会不公、人性复杂、权力腐败等现象的深刻忧虑和批判。

白居易的这首《秦吉了－哀冤民也》是一首深具讽刺意味的诗作，旨在揭露和批判那些伪善、欺诈的社会人物，尤其是那些表面上笑嘻嘻、实则心怀恶意、暗中作恶的官员和权贵。诗中的“秦吉了”被用来比喻那些善于伪装、看似正直但实则虚伪的人。

首句“天可度，地可量，唯有人心不可防”表达了对于人心难以预测和把握的感慨，强调了道德与信仰在现实中的脆弱性和不确定性。接下来的两句“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧”更是直接抨击了伪善之人的伪言伪语，指出他们的话如同狡猾的簧舌，表面诱人实则藏有害人之意。

诗中的“劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商，劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼”形象地描绘了那些伪善者如何通过操纵、威胁或诱惑，破坏他人家庭和人际关系，使原本和谐的关系变得对立和敌对。这种比喻将抽象的道德问题具象化为具体的行为和后果，强调了伪善行为对社会和个人的严重危害。

最后，“海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓，唯有人心相对时，咫尺之间不能料”则进一步强调了人心之复杂和难以捉摸，暗示了现实生活中人性的复杂性和难以预测的道德困境。而“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人，阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋”则通过具体的历史人物李义府的例子，揭露了伪善者的表面友善与暗中邪恶之间的巨大反差，警示人们警惕那些看似和善但内心险恶的势力。

整首诗通过比喻、形象描绘和历史典故的引用，深刻揭示了社会中伪善、欺诈等人性的阴暗面，以及它们对社会和个人的破坏力。白居易在这首诗中不仅表达了对伪善者的强烈谴责，也反映了他对道德和社会公正的深切关注。