及第后归觐，留别诸同年

白居易的这首《及第后归觐，留别诸同年》是一首抒情诗，体现了诗人在及第之后的感怀，对于同僚的留别之情，以及对自然与隐逸生活的向往。让我们逐段解释：

### 郑君得自然,虚白生心胸,吸彼沆瀣精,凝为冰雪容

这一段描写了一位名叫郑君的人物。郑君能够从自然中汲取清新之气，他的心灵因此变得纯净，如同被清水洗涤过的白玉。他能够吸取天地间的精气，将其凝练成为如冰雪般纯洁、冷艳的形象。这里表达了郑君的高洁品格和深邃的内省精神。

### 大君贞元初,求贤致时雍,蒲轮入翠微,迎下天台峰,赤城别松乔,黄阁交夔龙

这一段描述了大君在贞元初年求贤若渴，他派出使者，以蒲轮车迎贤士于山中翠微之地，下到天台峰，与赤城的隐士分别交谊。这里的“黄阁”象征高官，与“夔龙”并提，代表了贤才汇聚，权力阶层与贤士之间的深厚交情。这反映了朝廷对于人才的重视与渴求。

### 俯仰受三命,从容辞九重,出笼鹤翩翩,归林凤雍雍

这一段讲述的是贤士们在朝廷中受到重用，职位一变再变，但都能从容应对，最终选择辞官归隐。他们如同出笼的鹤在天空自由翱翔，又如归林的凤在林间雍容自得。这反映了作者对于仕途和隐逸生活的理解与向往。

### 在火辨良玉,经霜识贞松,新居寄楚山,山碧溪溶溶,丹灶烧烟煴,黄精花丰茸

这一段继续描绘隐居生活的景象。在烈火中，良玉的质地得以显现，经霜后，贞松的坚韧更加彰显。诗人选择在楚山的清幽中定居，山色碧绿，溪流潺潺。他使用丹灶烹制黄精，这象征着他对自然与生活的深层次理解与享受。这里的“黄精花丰茸”既指自然界中的繁荣，也暗示着精神生活的富足。

### 蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓,时人不到处,苔石无尘踪

这一段进一步描绘了隐居环境的清幽与纯净。在夜晚，诗人弹琴，琴声清淡如蕙香之风。他饮着春酒，酒香浓郁，这都是远离尘嚣，与自然和谐共生的体现。同时，强调了这个环境的隐秘，即便是当时的人也很少能到达，体现了隐居生活的独特与宝贵。

### 我今何为者,趋世身龙钟,不向林壑访,无由朝市逢,终当解尘缨,卜筑来相从

最后一段表达了诗人对于当前生活状态的反思与内心的挣扎。作为“趋世身龙钟”的人，他感到与隐逸生活越来越远，不再有机会在林壑间寻访，也无法再与朝市中的老友相逢。他最终表达了自己想要脱离尘世束缚，与志同道合的朋友一起归隐的强烈愿望。

这首诗通过对郑君和自己经历的描绘，表达了对于自然、隐逸生活的热爱与向往，以及对于世俗生活的反思与疏离感。

白居易的这首《及第后归觐，留别诸同年》展现出他既是一位才华横溢的文学家，也是一位深具哲思的诗人。这首诗的赏析可以从以下几个方面展开：

### 1. **个人成长与命运**

诗的开头以“郑君得自然,虚白生心胸”描绘了一个追求自然之道、内心宁静的人物形象，暗示了诗人在成为“同年”（科举及第后同届进士的称呼）前，内心已有所顿悟，追求精神的纯净与自由。这种对自然的亲近和内心的纯净，是其日后在官场中保持高洁品格的重要基础。

### 2. **仕途与理想**

“大君贞元初,求贤致时雍”、“蒲轮入翠微,迎下天台峰,赤城别松乔,黄阁交夔龙”等诗句描绘了君主求贤若渴，诗人从偏远之地被举荐到朝中任职的过程。这反映了唐代对人才的重视，以及诗人通过科举步入仕途，追求个人理想与国家治理的结合。

### 3. **官场与归隐**

“俯仰受三命,从容辞九重,出笼鹤翩翩,归林凤雍雍”表现了诗人由官场回归自然的内心向往。这里的“鹤”与“凤”象征着自由与高洁，体现了诗人对官场的复杂性和个人理想的追求与平衡。

### 4. **精神与物质的对比**

“在火辨良玉,经霜识贞松”通过良玉与贞松在极端环境下显其真性，隐喻了诗人精神层面的坚定与不屈。而“新居寄楚山,山碧溪溶溶,丹灶烧烟煴,黄精花丰茸”则描绘了诗人理想中的隐居生活，强调了精神世界的丰富与自然之美的追求。

### 5. **结语与期待**

“我今何为者,趋世身龙钟,不向林壑访,无由朝市逢,终当解尘缨,卜筑来相从”表达了诗人对现状的反思，对内心渴望自由与回归自然的向往，以及对未来的期待——与志同道合的朋友在山林中共同隐居。

### 总结

这首诗通过对个人成长、官场与理想、自然与精神的多重对比，展现了一位诗人从追求个人理想到反思自我、最终寻求精神与自然和谐统一的过程。白居易以其细腻的笔触和深刻的情感，不仅描绘了个人的心路历程，也反映了唐代社会的文化氛围和士人精神追求。