晓寝

这首诗名为《晓寝》，是唐代著名诗人白居易所作。我们可以从几个主要的方面来逐段解释其意思：

1. **空王百法学未得, 姹女丹砂烧即飞**：
- **空王百法学未得**：这里“空王”可能指的是佛教中的“空性”之王，佛教教导通过修行、悟道来达到“空”的境界。但诗人说“学未得”，表示自己在追求这种精神境界的道路上还未能达到目标。
- **姹女丹砂烧即飞**：这里运用了道教炼丹术中的比喻，“姹女”通常代表女性的精气或内丹，“丹砂”是炼丹材料。这句话用形象的方式表达了诗人对寻找灵丹妙药、追求长生不老之道的渴望，但似乎并未能如愿。

2. **事事无成身老也**：诗人坦率地表达了自己在事业和精神追求上的挫败感，觉得在人生的各个方面都没有取得显著成就，岁月流逝，自己已步入老年。

3. **醉乡不去欲何归**：诗句中的“醉乡”既指饮酒的快乐世界，也是精神的寄托之地，对诗人而言，这可能是逃避现实、暂时忘却烦恼的方式。这句话表达了诗人对饮酒沉浸于醉乡的渴望，暗示了对现实生活的不满和逃避心理。

4. **两鬓千茎新似雪, 十分一醆欲如泥**：诗人形象地描绘了自己白发渐生的衰老状态，以及饮酒时的醉态，如同“十分一醆”（一种酒器，这里的数量比喻酒量之多）使得人醉得如同泥泞一般难以自拔，以此反映生活的沉沦和意志的消沉。

5. **酒狂又引诗魔发, 日午悲吟到日西**：诗句最后部分揭示了诗人的创作冲动。饮酒后的狂放状态激发了诗人的创作欲望，直至日落西山，他仍在悲吟作诗。这种状态一方面显示了诗人对诗的热爱和执着，另一方面也透露出其在现实生活中的失落和痛苦。

综上所述，《晓寝》这首诗通过细腻的情感描绘和生动的比喻，展现了诗人面对人生困顿、追求精神解脱、以及最终在酒与诗中寻求慰藉的复杂心境。

《晓寝》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。在这首诗中，白居易通过寓言式的语言，表达了自己的内心世界和对人生的看法。诗中的“空王”、“姹女”等形象，以及“百学”、“丹砂”等元素，都蕴含着深刻的象征意义，反映了诗人对佛教、道家哲学以及个人情感的深思。

首联“空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞”，用佛教中的“空王”比喻自己的精神追求，以及对各种学说的广泛尝试，却始终未能真正领悟或有所得。而“姹女”则与道教中的炼丹术联系起来，指代对长生不老、精神升华的追求，但这种追求往往因人而异，结果并不如意。整联通过对比，表达了对人生追求的无奈与困惑。

颔联“事事无成身老也，醉乡不去欲何归”，表达了诗人对年龄增长、事事未果的感慨。面对无法改变的现实，他选择用“醉乡”作为逃避的归宿。这里的“醉乡”并非实指某地，而是指一种逃避现实、暂时忘却烦恼的状态。这种对逃避与现实矛盾的处理，反映出诗人内心的矛盾和挣扎。

颈联“两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥”，生动地描绘了诗人老去的外貌和体力状态。他年岁已高，头发已白，体力衰退，连饮酒都感到力不从心。这种形象化描述，不仅是对个人老化的哀叹，也是对人生有限的深刻感悟。

尾联“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，则点明了诗人在生活压力下，通过饮酒和创作诗歌来寻求自我表达和情感宣泄。尽管这并不能彻底解决问题，却成为他生活的一部分，甚至在其中找到了一丝自我救赎的途径。诗中“酒狂”和“诗魔”既是自嘲，也是对个人性格和生活方式的描绘。

整首诗通过一系列对比和象征手法，表达了诗人对人生、自我、追求与现实之间矛盾的深刻思考，以及在困境中寻求心灵慰藉的努力。它不仅展示了诗人的情感世界，也反映了唐代文人普遍面对的生存困境和精神追求。