赠李兵马使

这首诗出自唐代诗人白居易之手，名为《赠李兵马使》，虽然它的题目与内容上看似不直接涉及主要意思，但我们可以理解为是对友人李兵马使的深情寄语和赠言。这首诗的正文可分为四个部分，每一部分表达了诗人对李兵马使的深厚情谊、对仙境的向往，以及对文学艺术的热爱。下面逐段解释：

1. **欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词,天仙若爱应相问,可道江州司马诗。**

- **欲上瀛州临别时**：想要在与李兵马使分别的时刻，寓意着要踏上一段更加高远的精神旅程或追求。
- **赠君十首步虚词**：在这分别之际，诗人赠送了十首道家的“步虚词”，这是道教仪式上吟诵的诗句，寓意着对于清静、超脱和内在修炼的追求。
- **天仙若爱应相问,可道江州司马诗**：如果天上的仙人们喜欢并感兴趣，不妨询问李兵马使，说说“江州司马”之诗，这里的“江州司马”特指白居易自己，他曾在江州（今江西九江）任职，以诗文闻名。

2. **花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。**

- **花纸瑶缄**：精美的花纸封套，这里用以形容诗集的精美与珍贵。
- **松墨字**：用松木制的墨迹，借以强调书写的品质与诗文的高雅。
- **把将天上共谁开**：将这精美的诗集送到天界，希望能有人共赏，表达了诗人对于作品的自豪与期待。

3. **试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。**

- **试呈王母**：试着呈给王母（道教中的天界女神）观看，期待能得到她的赞赏。
- **如堪唱**：如果适合吟唱，暗示了诗作有适合音乐的韵律或内容。
- **发遣双成更取来**：如果王母觉得合适，可以派遣双成（道教仙姬）再次带来诗集，表示诗人对于诗集被珍视的期待。

整首诗通过丰富的象征和浪漫的想象，表达了对朋友的深厚情谊、对文学创作的骄傲，以及对超凡境界的向往。诗中的“江州司马诗”是白居易自谦之词，实际上暗含对自己诗歌才华的自信，而“双成”则是道教传说中的仙姬，此处代指传说中的读者或评论者，以此展现出诗人对作品广泛流传和被高度评价的憧憬。

白居易的《赠李兵马使》是一首充满道教和文学韵味的赠别诗。这首诗不仅仅是对友人的送别，更蕴含了对友谊、艺术、自然与超自然世界之间深刻联系的探讨。从题目来看，"赠李兵马使"表明了诗作的受赠者身份，即李兵马使，可能是一位武将或军事指挥官，而白居易则以其高深的文学造诣和深厚的道教情结，向其赠送了十首《步虚词》。步虚词是道教仪式中吟诵的诗歌，常用于祈祷、修行或与神沟通，显示出白居易对道教文化的深邃理解与尊重。

诗歌首句“欲上瀛州临别时”点明了主题——在即将分别的时刻，预示了送别之情。通过“临别”二字，不仅表达了对友人的深情厚谊，也暗示了时空的暂时性与变迁的不可避免，反映了诗人对于人世沧桑的深刻感悟。

接下来，“赠君十首步虚词，天仙若爱应相问，可道江州司马诗”一句，既展现了诗人对于道教仪式的尊敬，也暗示了赠予的步虚词可能具有超凡脱俗的境界，能够触及天界的耳朵。通过“天仙若爱应相问”一句，诗人表达了对友人的期望——希望这些作品能够得到天界之人的赞赏与回应。而“可道江州司马诗”则巧妙地提及了白居易本人的文学成就，使赠诗不仅限于对道教的致敬，也展现了自己的文学自信。

“花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开”进一步描绘了赠品的精美与珍贵，暗示了白居易对艺术与美的追求。花纸和瑶缄代表着华丽与精致，而松墨字则暗示了作品的永恒与庄重。这一细节不仅展示了诗人的审美品味，也寓意了这些作品有望在更广阔的天地中被珍视和传播。

最后，“试呈王母如堪唱，发遣双成更取来”以神话中的王母和仙女双成为喻，表达了对作品能够被更高层次的审美主体欣赏的期待，同时也暗示了作品的潜在传播力与影响力，即不仅局限于人世，也有可能被超自然世界所接纳和珍视。

整首诗通过对友情、艺术与超自然世界之间相互关联的探索，展现了白居易作为一位才华横溢的文学家在情感、思想与艺术表现上的深度和广度，同时也体现出他对生命、宇宙及人类在其中地位的哲思。