xì zèng xiāo chǔ shì 、 qīng chán shī
戏赠萧处士、清禅师
zhōng zhōu zhōu lǐ jīn rì huā lú shān shān tóu qù shí shù |
忠州州里今日花 庐山山头去时树 |
yǐ lián gēn sǔn zhǎn xīn zāi hái xǐ huā kāi yī jiù shù |
已怜根损斩新栽 还喜花开依旧数 |
chì yù hé rén shǎo qín zhěn hóng xié shuí jiā hé luó kù . |
赤玉何人少琴轸 红缬谁家合罗袴. |
dàn zhī làn màn zì qíng kāi mò pà nán bīn táo lǐ dù |
但知烂熳恣情开 莫怕南宾桃李妒 |
《戏赠萧处士、清禅师》古诗词释义:
白居易的这首诗《戏赠萧处士、清禅师》是一首非常有趣的诗歌,不仅展现了诗人对于自然美景的喜爱,还融入了对当时社会生活的观察和幽默感。下面是对这首诗逐段的解释:
### 第一段
“忠州州里今日花,庐山山头去时树。”
这段诗的前半句描述了在忠州州里的花朵正盛开,反映了季节更迭,花开花落的自然现象。后半句则将焦点转向了庐山,描述了诗人曾在那里见到的树木。这里可能隐含着时间的流逝和过去的回忆,以及对自然界的永恒与变迁的感慨。
### 第二段
“已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数。”
诗人对已经受损的树苗感到惋惜,但他又高兴地看到树上依旧开出了花朵。这里寓言着虽然生命中可能会遇到挫折和困难(“根损”),但只要我们保持积极和乐观的态度(“花开依旧数”),就能够重获新生,展现出生命的力量。
### 第三段
“赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.”
“赤玉”可能指的是一种材料,比如红色的玉器。这句诗询问是谁缺少了琴轸(琴上的调音器),即寻找那些在音乐艺术上缺少辅助工具的人。而“红缬”可能指的是红色的绸缎,这句诗询问哪一家的女子穿上了红色的裤子(袴在古代指裤子,尤其是女性穿的)。这两句话都表达了对传统艺术和生活习俗的关注,以及对艺术和美学的探讨。
### 第四段
“但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。”
“烂熳”意为自由自在,这里的“烂熳恣情开”形容花朵自由绽放的情景,象征着诗人的自由和无拘无束的生活态度。诗人劝告花儿不必担心南宾的桃李会嫉妒它的美丽,暗示即便是在竞争激烈的社会环境中,也应该保持自我,自由地展现自己的价值。
整体而言,这首诗通过描绘自然风光和日常生活中的场景,表达了诗人对美好事物的热爱与欣赏,同时也蕴含了对于生活态度和价值追求的思考。
《戏赠萧处士、清禅师》古诗词赏析:
白居易的《戏赠萧处士、清禅师》是一首充满自然情趣和禅理深意的诗作。从标题可以看出,这是一首赠予两位朋友——萧处士(可能是诗人的好友或知音)和清禅师的诗,通过描述自然景象和植物的生长,隐喻人生的无常和禅宗的哲理。
首先,诗中的“忠州州里今日花, 庐山山头去时树”这两句,采用了对比的手法,强调了时间的流逝和物是人非的主题。忠州的花代表着现在,而庐山的树则是对过去的回忆。这两句勾勒出一种时间流逝的感伤情绪,同时也为接下来的描述定下了基调。
接着,“已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数”这两句,赞美了即使经历了困难和挫折,事物仍然能够顽强生长和展现生命的力量。这既是对自然界的赞美,也是对人生逆境中坚韧不拔精神的颂扬。
然后,诗中以“赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴”两句,运用了拟人的修辞手法,将花儿拟作拥有情感的生命体,它们享受着自由开放,不被任何外界的嫉妒所影响。这种写法既增添了诗的生动性和趣味性,也暗含着对自由和独立精神的向往。
最后,“但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒”两句,通过鼓励花朵自由开放,不受外界嫉妒的影响,进一步强调了保持自我、追求内心自由的重要性。这里不仅是对植物的赞美,也是对个体独立人格和内心世界的颂歌。
整首诗通过自然景象的描绘和禅理的融合,表达了对生命坚韧不拔、追求自由和内心平和的赞美,同时也传递出一种超然物外、随缘而安的禅宗哲学思想。白居易以轻松、幽默的方式展现了深邃的哲学思考,使得这首诗既富有文学价值,又具有深远的启示意义。