太平乐词二首（已下七首在翰林院时奉敕撰进）

这首诗通过丰富的意象描绘了仙境般的宁静与超脱，同时又融入了历史的变迁与自然的景致，充满了寓意与深度。以下是对这首诗的逐段解释：

1. **仙去逍遥境, 诗留窈窕章**：
- **仙去逍遥境**：指的是仙人离世后，留下了宁静自由的仙境。这里的“仙去”象征着生命的终结，而“逍遥境”则是对仙人生活状态的描述，自由自在，超脱尘世。
- **诗留窈窕章**：这句指通过诗歌将仙人的精神、境界、生活状态和仙境描述下来，使之在文字中得以保存和流传。这里的“窈窕”形容了仙人生活的美好、纯净，同时也寓指诗歌所营造的意境之美。

2. **春归金屋少, 夜入寿宫长**：
- **春归金屋少**：描述的是春天的美景，但“金屋”在这里并非指华丽的住所，而是通过对比强调春意的稀少或短暂，可能是暗指时光的流逝或自然环境的变化。
- **夜入寿宫长**：这句通过“夜”和“寿宫”的结合，暗示时间的长久和生命的长寿。寿宫常用来形容供奉长寿神或象征长寿的宫殿，这里可能寓指生命的延续和对长寿的向往。

3. **凤引曾辞辇, 蚕休昔采桑**：
- **凤引曾辞辇**：用凤凰曾经离开辇车（皇帝出行时乘坐的车驾）来比喻某种伟大的事物或人物离开显赫的地位或环境。这里可能象征着某种高尚或超脱的行为或精神的流失。
- **蚕休昔采桑**：蚕曾经在采桑，是与农业生产相关的活动，这里用以象征过去的劳动、创造或努力。这句也可能暗示自然界的循环和人类活动对自然的影响。

4. **阴灵何处感, 沙麓月无光**：
- **阴灵何处感**：可能意指看不见或难以感受到的神秘或超自然力量，这里的“阴灵”可能指代冥界之灵或不可见的神秘存在。这句询问这些力量在哪里可以被感受到，表达了对神秘世界的探索和对超越物质世界的思考。
- **沙麓月无光**：沙麓（麓）可能是指山脚下的沙地。这里的“月无光”描述了一种夜晚的黑暗或光的缺失，可能象征着某种精神层面的迷失或内心的黑暗。这句诗可能是在暗示一个环境或心境的改变，或者是对某种未知或神秘现象的思考。

整首诗综合起来，通过描绘仙境、自然变迁、历史人物、生命的循环等多层面的意象，表达了对生命、自然、超自然现象的深刻思考，以及对超越现实世界的向往。同时，也蕴含了对历史、时间和变化的感慨。

白居易的这首《太平乐词》二首，通过对神仙逍遥、自然万物以及人间生活场景的描写，展现了诗人对理想社会的憧憬与向往。通过具体的意象和细节，传达出一种宁静和谐、万物皆得其宜的理想生活状态。

### 第一章“仙去逍遥境,诗留窈窕章”

“仙去逍遥境”描绘了一个远离尘嚣、自由自在的仙境。这里的“仙去”既有物理上的逝去，也象征着脱离凡俗、追求精神自由的状态。仙境的“逍遥”形象地表现了人与自然和谐共处的理想境界。

“诗留窈窕章”则进一步说明了诗人对这一境界的赞美与记录。诗歌作为人类表达情感、思想与自然美的载体，这里指的是通过诗文留下了对仙境美好的回忆与赞美。它不仅是对自然美的歌颂，也寄托了诗人对理想生活的向往。

### 第二章“春归金屋少,夜入寿宫长,凤引曾辞辇,蚕休昔采桑,阴灵何处感,沙麓月无光”

这一章节通过一系列细节描绘了理想生活中的自然与人文和谐共处的场景。

- “春归金屋少,夜入寿宫长”中的“金屋”可能象征着帝王的居所，通过“春归”与“夜入”的对比，强调了季节更替与时光流逝。而“寿宫”则与长寿、吉祥联系在一起，暗示着在这种理想的生活状态下，人们能够长寿而乐。

- “凤引曾辞辇”这一句，通过凤凰这一高贵的鸟象征着美好的事物或人物。古代帝王出行常乘坐辇，而“辞辇”则暗示了不追求权力和物质的奢华，而是追求精神和情感的纯真与自由。

- “蚕休昔采桑”则将注意力转向农业，描述了悠闲的农耕生活。这里“休”意味着休息，“采桑”是春日的劳作，表现了和谐自然的生活节奏。

- “阴灵何处感,沙麓月无光”这两句可能象征着某种神秘或超自然的力量，暗示即使是在看似平凡的生活中，也可能蕴含着深邃的智慧或情感的触动。这里或许是对自然现象的诗意化表达，强调了与自然的连接与共鸣。

整体来看，白居易在这首诗中展现了对美好生活的向往，通过对自然景象、人与自然关系的细腻描绘，以及对理想状态的赞美，构建了一个充满和谐与美好的理想社会图景。