慈恩寺有感（时杓直初逝，居敬方病）

《慈恩寺有感》是白居易创作的一首诗，表达了诗人对人生无常和归隐的思考。全诗充满了对时间流逝的感慨、对现实生活的无奈以及对理想生活的向往。以下是逐段解释：

1. **眼看过半百,早晚扫岩扉,白首谁能住,青山自不归,百千万劫障,四十九年非**。
- **眼看过半百**: 意为已度过半生，形容年岁已高。
- **早晚扫岩扉**: 指早晚有一天要扫开归隐处的门户，暗示了作者对归隐生活的向往和期待。
- **白首谁能住**: 意为谁能一直活到白头，强调人生短暂。
- **青山自不归**: 意为青山自己不会回来，既是对自然界的描述，也是对人生不能永远留驻的感慨。
- **百千万劫障, 四十九年非**: “百千万劫障”指的是无数的障碍、困难，体现了人生的艰辛和无常。“四十九年非”则表明作者认为自己在这四十九年间所做的事，其实并非真正的有意义或有价值的事情，体现了对人生意义的反思。

2. **会拟抽身去, 当风斗擞衣**。
- **会拟抽身去**: 意为终会有一天抽身离去，即归隐，表达了作者对未来归隐生活的向往。
- **当风斗擞衣**: 形容在风中抖动衣衫，自由自在的样子。通过这一动作表达了对自由、自然生活的向往和追求。

白居易的这首《慈恩寺有感》是一首深沉而感慨颇深的诗作，通过对自然与人生的对比，表达了诗人对生死、命运以及人生价值的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **主题与情感**：诗的主题是对于人生的短暂、无常和归宿的思考，尤其是对于死亡的无奈接受与对自由的渴望。通过“眼看过半百”（人生已经度过大半），表达了对时间流逝的感慨。作者对于“早晚扫岩扉”的愿望，暗示了对结束（死亡）的接受和对归宿的渴望。

2. **对比与象征**：诗中通过“白首谁能住”与“青山自不归”形成了鲜明的对比。前者表达了对人生老去、最终无法停留的无奈，后者则以自然界的青山象征生命的永恒与不变，暗示了人生与自然的对比，以及对于生命永存与人世短暂的思考。

3. **哲学思考**：“百千万劫障”暗示了命运的不可抗力和人生的种种束缚，而“四十九年非”则可能表达了对过去时间的反思与质疑，可能包含了对人生选择、努力与结果之间关系的思考。这里也有可能是对佛教中关于生死轮回和苦海无边的思考。

4. **个人愿望与自由**：“会拟抽身去，当风斗擞衣”表达了作者对于抽身离开世俗、追求心灵自由的愿望。这里的“抽身去”可能既是对物质世界的解脱，也是对精神束缚的超越，展现了作者对于个体自由和平静生活的向往。

5. **艺术手法**：全诗语言质朴，情感深沉，通过鲜明的意象和对比手法，营造了深邃的意境，引发了读者对生命本质、存在意义的思考。白居易擅长以日常生活中的小事抒发大道理，这首诗也体现了他诗歌的这一特点。

总之，这首诗不仅是对个人命运的感慨，也是对更广泛人生议题的深思。它展现了白居易对于生命、死亡、自由以及自然与人的关系的独特见解，具有很高的艺术价值和哲学深度。