题故元少尹集后二首

白居易的这首诗表达的是一种哀怨的情感，围绕着妻子、死亡、家庭伦理以及音乐（琴曲）的表达，展现了作者对于失去亲人的痛苦和对于家庭传统的理解。

### 第一段
"义重莫若妻,生离不如死"，作者开篇强调了妻子在生命中的重要性和意义，甚至认为生离比死别更加难以承受。这里体现了他对妻子深厚的情感和在生命中的角色价值的重视。

### 第二段
"誓将死同穴,其奈生无子"，说明了作者与妻子之间的生死相依的誓言，但现实却是没有子嗣。这个情况可能引发了对家庭延续和后代传承的忧虑，以及对生命意义的思考。

### 第三段
"商陵追礼教,妇出不能止"，提到了古代礼教的规范，即在丧礼期间妻子应该随丈夫一起守丧，不能离开。这里可能是在强调对传统礼俗的遵循，以及在这种情况下所面临的困境。

### 第四段
"舅姑明旦辞,夫妻中夜起,起闻双鹤别,若与人相似"，描述了一对夫妻在清晨送别亲属，夜半醒来听见双鹤的别离之声。这里可能是用双鹤的别离隐喻了人世的离别，强调了生命的无常和哀伤。

### 第五段
"听其悲唳声,亦如不得已,青田八九月,辽城一万里"，表达了对别离的哀伤之情，似乎在描述远离家乡、不同季节、遥远距离所带来的悲伤和无助感。这里的"青田八九月"和"辽城一万里"既是对地理距离的描述，也象征着时间的流逝和空间的隔阂。

### 第六段
"裴回去住云,呜咽东西水,写之在琴曲,听者酸心髓"，通过自然界的景象（云、水的呜咽）和音乐（琴曲）的表达，展现了悲痛和哀愁的情绪，以及这些情感是如何深刻地影响着听者。

### 第七段
"况当秋月弹,先入忧人耳,怨抑掩朱弦,沉吟停玉指"，进一步强调了在特定环境（如秋月之下）演奏哀伤的音乐时，那种直击人心的忧愁和压抑感。这里的"朱弦"和"玉指"可能象征着演奏者的情感投入和技巧，反映出音乐对于情感表达的强大作用。

### 第八段
"一闻无儿叹,相念两如此,无儿虽薄命,有妻偕老矣"，总结了无子的遗憾，但仍然感激有妻子相伴，共同面对生活中的喜怒哀乐。这一段强调了家庭在生活中的重要性和情感的依存。

### 第九段
"幸免生别离,犹胜商陵氏"，表达了一种庆幸的心情，即能够与妻子共同生活，避免了像商陵（《左传》中提到的不遵循传统礼俗导致家庭悲剧的人物）那样的分离。这句话在最后以一种积极的态度，对当前情况表达了肯定和满足。

整体而言，这首诗通过多维度的描写，表达了对失去亲人的哀伤、对家庭伦理的尊重、以及对音乐情感表达的感慨，展现了白居易对于生活深刻而复杂的情感体验。

白居易的这首诗，题为《题故元少尹集后二首》，表达了对人生离别、家庭伦理以及人与自然关系的深刻思考。诗中通过描绘一对夫妻在无儿的情况下，对生死、伦理、自然等议题的反思，展现出一种超越现实的哲学思考和情感共鸣。

### 义重莫若妻，生离不如死

开篇即表达了对伴侣之爱的强调，认为友情和亲情中的亲密关系，甚至超越生死的痛苦。这体现了古代对夫妻关系的深厚理解，即夫妻之间的情感之重，超越了生命的终点。

### 誓将死同穴，其奈生无子

这里表达了对共同生活、生死与共的愿望，以及在实际生活中因无子而面临的家庭传承问题。无子被视为一个难以弥补的遗憾，同时，也反映了当时社会对于后嗣传承的重视。

### 商陵追礼教，妇出不能止

提及“商陵追礼教”，可能是指某种社会规范或历史事件，反映出在古代社会中，女性的权益和自由受到一定限制。女性被期待遵循传统礼教，即使是对于自己的婚姻和家庭生活。

### 听其悲唳声，若与人相似

此处通过描写鹤的悲鸣，将自然界的哀嚎与人类情感相对应，表现出一种共鸣。鹤的哀鸣似乎与人的情感相似，强调了自然与人类情感的共通性。

### 写之在琴曲，听者酸心髓

将内心的哀伤通过琴曲表达出来，不仅展现了艺术的疗愈作用，也揭示了人类在面对生命离别、伦理冲突时的痛苦与挣扎。

### 秋月弹，先入忧人耳

秋天的月夜，凄凉而悲切的琴声，让人先入为主地感到忧伤与悲痛，突出了音乐作为情感传递媒介的力量。

### 怨抑掩朱弦，沉吟停玉指

通过描述弹琴时的动作，表现了内心的矛盾与挣扎。朱弦的怨抑，玉指的沉吟，都反映出诗人对情感的深刻体会和对生活情境的复杂思考。

### 无儿虽薄命，有妻偕老矣

在无儿的情况下，诗人认为与妻子共同生活是宝贵的，体现了对家庭幸福的珍视，以及在生命中寻找安慰和意义的决心。

### 幸免生别离，犹胜商陵氏

在传统社会中，商陵的故事可能代表了夫妻离散的悲剧。白居易在此表达了对能与妻子共度余生的庆幸，虽然无子，但至少免于离散之苦，这在当时的社会背景下具有一定的现实意义。

这首诗通过细腻的情感描绘和对生命、家庭、自然的深刻思考，展现了白居易对人生离别、伦理道德以及艺术表达的独特见解。它不仅反映了古代社会中人们对于家庭与社会关系的复杂理解，也通过艺术形式传递了对生命意义的探索和思考。