yóu fāng kǒu xuán quán , ǒu tí shí shàng ( shí wèi hé nán yǐn )
游坊口悬泉,偶题石上(时为河南尹)
qiū jǐng yǐn xián bù shān yóu bù zhī pí |
秋景引闲步 山游不知疲 |
zhàng lí shě yú mǎ shí lǐ yǔ sēng qī |
杖藜舍舆马 十里与僧期 |
xī cháng yōu liù shí sì tǐ bù zhī chí |
昔尝忧六十 四体不支持 |
jīn lái yǐ jí cǐ yóu wèi kǔ shuāi léi |
今来已及此 犹未苦衰羸 |
xīn xīng yù jìng fā shēn lì yīn xíng zhī |
心兴遇境发 身力因行知 |
xún yún dào qǐ chù ài quán tīng dī shí |
寻云到起处 爱泉听滴时 |
nán cūn wéi chǔ shì xī sì xián chán shī |
南村韦处士 西寺闲禅师 |
shān tóu yǔ jiàn dǐ wén jiàn qiě xiāng suí |
山头与涧底 闻健且相随 |
《游坊口悬泉,偶题石上(时为河南尹)》古诗词释义:
白居易的《游坊口悬泉,偶题石上》是一首描述诗人秋季游玩的经历和心境的诗。以下是对每句诗的逐段解释:
1. **秋景引闲步, 山游不知疲。**
这句诗描述的是秋季的美景吸引了诗人,使他情不自禁地在山中散步,整个过程中诗人没有感到疲惫,可能是因为心情愉悦或者景色吸引人。
2. **杖藜舍舆马, 十里与僧期。**
诗人决定徒步而不是坐车(舍舆马)去旅行,计划与一位僧侣在十里的路程中相遇。杖藜表示他可能年事已高,用手杖助行。
3. **昔尝忧六十, 四体不支持。**
诗人回忆过去担忧自己到六十岁时身体无法支撑,意味着他对老年有所忧虑,可能是因为对身体健康的担忧。
4. **今来已及此, 犹未苦衰羸。**
诗人现在已达到了那个担忧的年龄(六十岁),但他还感觉不到过度的衰老或疲惫,暗示他的身体状况比他担忧的要好。
5. **心兴遇境发, 身力因行知。**
当诗人在旅途中遇到不同的景色和情境时,他内心的兴致被激发,同时也通过行走了解到了自己的体力和适应能力。
6. **寻云到起处, 爱泉听滴时。**
诗人跟随云彩的走向到达云的边缘,对沿途清泉的滴答声感到喜爱,显示出他对自然美景的欣赏。
7. **南村韦处士, 西寺闲禅师。**
诗人提到了南村的一位韦姓处士和西寺的一位闲禅师,这可能是因为他在旅行中遇到了他们,或者只是他旅行中所见到的某些知名人物。
8. **山头与涧底, 闻健且相随。**
这句话说明诗人与韦处士和闲禅师在山巅和山涧中一同旅行,共享健康与欢乐。
总的来说,这首诗反映了诗人对自然的热爱、对年老的坦然接受以及与友人的相聚之乐。通过旅行和与自然界的互动,诗人不仅感受到了生活的美好,也对自己的身体状况有了更乐观的认识。
《游坊口悬泉,偶题石上(时为河南尹)》古诗词赏析:
《游坊口悬泉,偶题石上》是唐代诗人白居易的一首山水游记诗。这首诗展示了诗人对自然之美的深刻感受和对生命的独特见解,诗中融合了自然景观的描绘、个人情感的流露以及对岁月、生命意义的思考,体现了诗人超脱尘世、寄情山水的高洁志趣。
### 开篇意境
诗的开篇“秋景引闲步,山游不知疲”便营造出一种悠闲自在、与世无争的氛围。诗人被秋日的景色所吸引,信步游山,忘记了疲劳,这不仅展现了诗人对自然美景的热爱,也反映了其内心的宁静与超脱。通过“杖藜舍舆马”,诗人选择了更接近自然的方式——徒步,而不是坐车,这不仅增加了游历的趣味性,也更体现了对精神自由的追求。
### 中间情感
“昔尝忧六十,四体不支持,今来已及此,犹未苦衰羸”这段描绘了诗人对过往岁月的回顾和对当前身体状况的感慨。诗人曾在年轻时担忧年老带来的体力不支,但如今虽已年长,身体并未感到过于衰弱,反而在山游中体验到了生命力的活力。这一段既是对个人生理状态的描述,也是对生命韧性和乐观态度的颂扬。
### 结尾寓意
最后,诗人提到了“南村韦处士,西寺闲禅师,山头与涧底,闻健且相随”。这不仅是对当地智者的敬仰,也是对友情、志趣相投者的召唤。诗人希望与韦处士和闲禅师等人,无论是身处山头还是涧底,都能携手同行,共同体验自然的美好,享受心灵的宁静。这里不仅有对友情的向往,也蕴含了对生命旅程中相互陪伴、共同追求美好生活的期许。
### 总结
白居易的这首诗,以山水游历为载体,通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了其对自然之美的追求、对生命的深刻体悟以及对友情的珍视。诗中既体现了诗人超脱尘世的高洁志趣,也蕴含了对人生哲理的深入思考,使得这首诗成为一首既富有艺术魅力,又富含人生智慧的作品。