酬皇甫庶子见寄

这首诗是唐代诗人白居易写给皇甫庶子的回信，揭示了作者对于创作、信仰以及个人生涯的深思。下面逐句解释：

1. **辞章讽咏成千首**：这句意思是作者创作了大量的诗歌，通过讽咏（品读与欣赏）这些作品，表现了其在文学上的成就。这里的“辞章”指的是文字作品，“讽咏”则是指对作品的品读与欣赏过程。

2. **心行归依向一乘**：这句话表明作者在精神层面上倾向于佛教的思想，特别是“一乘”的概念。“一乘”是佛教术语，指的是所有众生都能通过同一途径解脱，达到最高觉悟的真理。这里暗示作者内心追求精神的净化与解脱。

3. **坐倚绳床闲自念**：这句描绘了作者安静地坐在绳床上，独自沉思的画面。这种场景透露出一种超脱世俗、内心平静的状态，显示了作者在忙碌的创作之余，寻求内心宁静与思考的时刻。

4. **前生应是一诗僧**：最后一句运用了假设语气，表达了一种对过去生活的思考。作者似乎在思考，或许在前生，他就是一个诗僧，过着与诗歌和禅悟紧密相连的生活。这不仅表达了作者对诗歌的热爱，也暗示了对宁静、深邃、精神探索生活的向往。

综上所述，这首诗展现了白居易在文学创作上的卓越成就，同时也流露出其对佛教精神的向往以及对内心平静生活的追求。

《酬皇甫庶子见寄》这首诗，是白居易在与皇甫庶子的通信中所作的回信，体现了白居易在文学创作与个人修行方面的深厚造诣和深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **文学成就与信仰追求**：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”这两句诗首先展现了白居易在文学创作上的丰硕成果——他以千首诗的成就彰显了自己在文学上的深厚功底和创造力。同时，也反映了他对佛教思想的追求与归依。在“一乘”这个词语中，可以解读为“一乘法”，佛教术语，指一切佛法的总称或最高的佛法，象征着全面而深入的修行道路。这两句诗透露出白居易在诗艺与精神追求上的和谐统一，他在文学创作中寄托了对精神世界的探索和对佛教智慧的认同。

2. **静思与禅意**：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”这两句描绘了白居易在闲暇时独坐绳床，冥思苦想的情景，反映出他内心的宁静与深刻的思考。这种场景带有浓厚的禅意，似乎在暗示他的心灵已达到某种超脱世俗、静观自省的状态。最后一句“前生应是一诗僧”则以一种诙谐而富含哲理的方式，表达了他对于前世的想象，即自己可能曾是出家的诗僧，暗示了他对诗与禅之间关系的深刻理解，认为诗歌创作不仅仅是文字的堆砌，更是一种修行与智慧的体现。

整体而言，这首诗通过描述白居易的创作生活与内心世界，展现了他作为诗人与修行者的双重身份，表达了对文学与佛教思想的双重追求，以及对内心平静与深刻反思的向往。白居易的这首回信诗，不仅体现了其个人的文学成就与精神境界，也为中国文学史上的文人风骨与诗佛思想提供了一个独特的视角。