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wǎn hán ( wǎn yī zuò míng )

晚寒(晚一作暝)

作者:白居易 
xíng hái mǐn miǎn bān xíng nèi     gǔ ròu jù liú fèng lù zhōng
形骸黾勉班行内   骨肉句留俸禄中
wú nài pān yuán suí shǒu zhǎng     yì zhī ēn ài dào tóu kōng
无奈攀缘随手长   亦知恩爱到头空
cǎo táng jiǔ bì lú shān xià     zhú yuàn xīn pāo luò shuǐ dōng
草堂久闭庐山下   竹院新抛洛水东
zì shì wèi néng guī qù dé     shì jiān shuí yào bái xū wēng
自是未能归去得   世间谁要白须翁

《晚寒(晚一作暝)》古诗词释义:

白居易的《晚寒》(晚一作暝)是一首表达诗人内心深处对人生、亲情、归宿与社会角色的深沉感慨的诗作。以下是对诗中每一句的逐段解释:

1. **形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中** -"形骸"是指身体,"黾勉"意为努力、尽力,"班行"是指朝堂或官场的行列。这一句描述了诗人作为官员,在朝廷内尽职尽力的生活状态,同时,"骨肉句留俸禄中"则表达了诗人尽管在物质上依靠官俸度日,但内心深处始终感到与家人团聚的渴望。

2. **无奈攀缘随手长,亦知恩爱到头空** -"无奈攀缘随手长"比喻人生的追求与奋斗,像藤蔓一样在官场中蜿蜒曲折地生长,但同时也暗示了这种追求并非真正的满足与快乐。"亦知恩爱到头空"则表达了诗人对亲情与爱情的理解,即便他们曾经给予过幸福与温暖,但终归会有结束的时候,空留回忆。

3. **草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东** -"草堂"和"竹院"是古代文人隐居或隐居后的住所,"久闭"和"新抛"分别表现了诗人在此前长久居住与最近离开了原先的居所,去往洛水东侧的竹院。这一转变可能意味着诗人对现状的反思,以及对新的生活或心灵寄托的探索。

4. **自是未能归去得,世间谁要白须翁** -"自是未能归去得"直白地表达了诗人内心的矛盾与挣扎,他意识到自己无法轻易地离开现有的生活状态。"世间谁要白须翁"则在某种程度上表现出对年老、衰败形象的自我反思,同时也反映了对年岁增长后社会角色和地位的担忧。这一句似乎在表达一种对老年之后生活价值和存在的深刻思考。

整首诗以细腻的笔触描绘了诗人对人生、亲情、社会角色和老年后生活状态的深切感悟与反思,展现了诗人复杂的心境与对生命意义的探索。

《晚寒(晚一作暝)》古诗词赏析:

白居易的这首《晚寒(晚一作暝)》展现了一位饱经世事、对人生有深刻感悟的诗人形象。诗中的情感和意象交织,既透露出对现实的无奈与感慨,又包含着对自我与世界的深刻反思。以下是对这首诗的赏析:

1. **首联:“形骸黾勉班行内, 骨肉句留俸禄中”**。这句诗表达了诗人虽然在官场(“班行内”)努力工作,但最终被物质世界(“俸禄中”)所束缚,无法摆脱形骸的劳累和物质的羁绊。诗人用“黾勉”形容自己的努力,但最终的结果是被束缚在官场的忙碌中,无法抽身。

2. **颔联:“无奈攀缘随手长, 亦知恩爱到头空”**。这两句诗是诗人对人生短暂、世事无常的深刻认识。诗人描述自己的人生仿佛是不断向上攀爬,但每一次努力似乎都只留下徒手之长。对“恩爱”到头空的感慨,则表达了人与人之间的感情最终也难免消逝的无奈。这里反映了诗人对人情世故的洞察,以及对生命本质的思考。

3. **颈联:“草堂久闭庐山下, 竹院新抛洛水东”**。诗人选择离开繁忙的官场,找寻一处静谧之地(“草堂”“竹院”)来暂时安放自己的身心。这里用“久闭”和“新抛”表达出诗人从繁华世界到宁静生活的转变,以及对自由和平静生活的向往。

4. **尾联:“自是未能归去得, 世间谁要白须翁”**。这一联是对前文情感的总结。诗人感叹自己虽然渴望归隐,但却未能真正实现,这既是对自己现实处境的无奈,也是对人生无法完全摆脱束缚的感慨。最后一句“世间谁要白须翁”,既是对自身境遇的自嘲,也是对世间的追问,表达了对人生意义的深层次思考。

整首诗通过诗人个人的经历和情感,反映了对人生、社会和自我反思的主题,既有对现实的批判,也有对理想的追求,体现了白居易诗作中常见的人文关怀和对社会、人生的深刻洞察。

白居易

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