yǔ zhòng zhāo zhāng sī yè sù
雨中招张司业宿
zhú mǎ shū hōng suì tóng lóng biǎo zàng shí |
竹马书薨岁 铜龙表葬时 |
yǒng yán zhūn xī shì quán yòng shǎo yáng yí |
永言窀穸事 全用少阳仪 |
shòu yāo yóu tiān mìng āi róng chū shèng cí |
寿夭由天命 哀荣出圣慈 |
gōng wén bāo zèng zhào zhěn niàn zài yǔ yí |
恭闻褒赠诏 轸念在与夷 |
jiǎn yè fān fēng zǎo chéng huá cè mìng zūn |
剪叶藩封早 承华册命尊 |
shēng gē cí luò yuàn fēng xuě bì liáng yuán |
笙歌辞洛苑 风雪蔽梁园 |
lǔ bù líng shuāng sù míng jīng xiàng yuè fān |
卤簿凌霜宿 铭旌向月翻 |
gōng liáo bù dǎi shì kū sòng chū dōu mén |
宫寮不逮事 哭送出都门 |
《雨中招张司业宿》古诗词释义:
白居易的这首诗《雨中招张司业宿》是一首哀悼之作,主要以雨中招请张司业(可能是指某位官员或诗人)宿为主题,通过哀悼的语言,表达了对逝者的缅怀和对逝者生前事迹的回忆。下面对这首诗的逐句解释:
1. **竹马书薨岁,铜龙表葬时。** 竹马在这里比喻逝者年少去世,铜龙可能指的是某种官职的标志,暗示了逝者去世时的葬礼规格。
2. **永言窀穸事,全用少阳仪。** “窀穸”指的是墓地,这句话表达了对逝者安葬之事的追忆,使用了“少阳仪”(可能指的是表示身份或地位的礼仪),强调了逝者生前的身份和地位。
3. **寿夭由天命,哀荣出圣慈。** 这句话表达了对逝者寿短命长的感慨,认为这是天命所定,并提到“哀荣出圣慈”,暗示了皇恩浩荡,逝者得到哀荣,反映了古代对于死亡与皇恩的普遍看法。
4. **恭闻褒赠诏,轸念在与夷。** “褒赠诏”指的是帝王赐予的尊称或奖赏,表达了对逝者的尊敬和追赠。这句话提到的“轸念”可能指的是深深怀念或同情,与夷可能是指在逝者生前与之交往的人们。
5. **剪叶藩封早,承华册命尊。** “剪叶藩封”可能是指逝者年轻时就被授予职位,享受贵族封地。“承华册命尊”则表示逝者被授予尊贵的称号或爵位。
6. **笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。** “洛苑”和“梁园”都是古代著名的园林或宫殿,这句话描绘了逝者去世时的场景,用“笙歌”和“风雪”来渲染气氛,显示了宴会或哀悼的场景。
7. **卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。** “卤簿”是古代军队或官宦出行时的仪仗队,“凌霜宿”描述了逝者去世后的场景,可能是指葬礼的仪仗队在寒冷的夜晚停留。“铭旌”是葬礼上用以表示逝者身份的旗帜,这里用“向月翻”描绘了随风翻动的景象。
8. **宫寮不逮事,哭送出都门。** “宫寮”可能指的是宫中官员,这里表达了宫中官员无法亲自侍奉逝者,只能通过“哭送出都门”的方式表达哀思,表现了对逝者的深深怀念和哀悼。
整体来看,这首诗通过描述一系列与逝者相关的场景和活动,表达了对逝者的缅怀、尊敬和哀思,同时也体现了古代社会对死亡的庄重处理和对皇恩的深切感激。
《雨中招张司业宿》古诗词赏析:
《雨中招张司业宿》这首诗是白居易对张司业去世的悼念之作,展现了深厚的人情关怀以及对逝者的缅怀之情。白居易在这首诗中不仅表达了对逝者生前的回忆和对逝者家族礼仪的尊重,还对逝者生前的荣耀和逝世后的哀荣进行了感慨。
首联“竹马书薨岁, 铜龙表葬时”以“竹马”暗喻逝者年轻时的天真与活力,而“铜龙”则暗示其去世时庄重的仪式,对比鲜明,既表达了对逝者的回忆,也展现了对逝者去世时庄重仪式的尊重。
颔联“永言窀穸事, 全用少阳仪”则详细描述了葬礼的礼仪,说明了逝者丧礼按照“少阳仪”进行,体现了对逝者最后仪式的周到和恭敬。
颈联“寿夭由天命, 哀荣出圣慈”表达了对逝者寿夭无常的理解和对逝者生前荣光以及去世后获得哀荣的感慨,暗示了人生的无常与命运的不可预知。
尾联“恭闻褒赠诏, 轸念在与夷, 剪叶藩封早, 承华册命尊, 笙歌辞洛苑, 风雪蔽梁园, 卤簿凌霜宿, 铭旌向月翻”是对逝者逝后的礼遇和哀荣的描述,从皇室褒赠的诏令,到宫廷乐曲的告别,再到风雪中卤簿(仪仗队)的宿营,最后以铭旌(标有逝者名讳的丧葬仪仗)在月光下的翻动结束,展现了对逝者哀荣的全面描绘和深切哀思。
全诗通过细致入微的描写,不仅展现了对逝者的怀念与哀思,也体现了唐代社会的丧葬礼仪和对逝者的尊重。白居易在诗中不仅表达了个人的情感,也通过这种仪式性的描写,展现了对传统丧葬文化的尊重和理解。