赠僧五首。钵塔院如大师（师年八十三）

白居易的这首《赠僧五首·钵塔院如大师》通过描述一位八十三岁的僧人追求修行的过程，表达了对超脱尘世、寻求精神升华的向往。以下是对这首诗各部分的逐段解释：

### 第一段：年颜气力渐衰残, 王屋中峰欲上难

- **年颜气力渐衰残**：随着岁月的流逝，僧人的容颜、身体都已衰老，体力和精力都逐渐衰弱。
- **王屋中峰欲上难**：尽管面临体力上的困难，僧人仍欲攀登王屋山的中峰，象征着他对修行道路上挑战的决心和坚持。

### 第二段：顶上将探小有洞, 喉中须咽大还丹

- **顶上将探小有洞**：表示僧人欲深入内心的层面，探索精神世界的奥秘，用“小有洞”来象征内心深处的修炼。
- **喉中须咽大还丹**：用“大还丹”比喻通过内功修炼，最终达到精神上的净化和升华，咽下此丹意味着获得精神上的解脱与超脱。

### 第三段：河车九转宜精炼, 火候三年在好看

- **河车九转宜精炼**：河车，指体内运行气血的管道，在这里象征着修炼过程中的能量循环。九转意指修炼过程中要经历的九次提炼与升华，强调了修行过程的精细与艰难。
- **火候三年在好看**：火候指修炼时所控制的内部能量与外在环境的关系。三年表示修炼时间的长久，强调了修行需时日积累，方能成功。

### 第四段：他日药成分一粒, 与君先去扫天坛

- **他日药成分一粒**：预示着将来在修行有所成就后，会有一颗象征着最高觉悟的“药”。
- **与君先去扫天坛**：此处“天坛”可能象征着修行的最终目标或精神上的巅峰，预示着僧人与“君”（可能指的是另一修道者或超脱尘世的意象）一同前往实现这一目标，共同达到精神的升华和超脱。

综上，这首诗通过僧人的修行过程和目标，表达了对超脱世俗、追求精神境界的追求，同时也隐含了对同道中人共同探索和实现精神觉醒的向往。

这首诗是唐代著名诗人白居易写给僧人的赠诗，具体是《赠僧五首》中的一首，题为“钵塔院如大师”。白居易在这首诗中表达了对年事已高的僧人如大师的关切之情，同时也蕴含了对修行、内观和佛教法门的深厚思考。让我们逐层分析这首诗的内涵与艺术特色：

1. **年颜气力的描述**：“年颜气力渐衰残”，首句直接点出了如大师年事已高，年华流逝，身体状况日渐衰弱。这一描述既表达了对如大师身体状况的同情，也预示了生命终将走向尽头的自然规律。

2. **修行的艰难**：“王屋中峰欲上难”，提到如大师想要攀登王屋山的中峰。这里运用象征手法，山峰代表修行的高深与艰难，反映出修行之路的不易。同时，也是对如大师毅力与决心的赞颂。

3. **追求内心的清明**：“顶上将探小有洞，喉中须咽大还丹”，这两句进一步描述了如大师修行中的努力。探入小有洞代表探寻内心世界，寻找精神的安宁与真谛；咽下大还丹，可能象征着通过修行达到长生不老、心灵净化的境界。这两句表达了白居易对如大师追求精神升华的敬佩。

4. **内观与炼丹的对比**：“河车九转宜精炼，火候三年在好看”，河车是中国古代炼丹术中的概念，象征着人体的经脉或能量循环系统。九转和三年的火候分别代表了修炼过程中的精心打磨与时间的积累，反映了白居易对如大师在内观与修炼上的耐心与坚持的赞赏。

5. **对修行成果的期待**：“他日药成分一粒，与君先去扫天坛”，这里表达了对如大师通过修行最终获得道果的期待。一粒药成分可能象征着修行的最后成就，而扫天坛则可能代表了修行者的归隐或超脱尘世，是对如大师修行成果的一种美好祝愿和期待。

总的来说，这首诗通过生动的描绘和深邃的寓意，展现了白居易对如大师修行之路的理解与赞美，同时也反映了他对佛教修行精神的深刻思考和感悟。通过对如大师年老体衰但仍坚持修行的形象刻画，白居易不仅表达了对个人命运的感慨，也弘扬了佛教中对精神追求的重视和对生命终极意义的探索。