筝

这首诗由唐代诗人白居易所作，是一首描述在从北阙（通常指皇宫）前往东京（即今开封）的行程中，丞相阁的景色和丞相尊荣之盛的诗。下面是对诗中每一句的逐段解释：

1. **北阙至东京,风光十六程,坐移丞相阁,春入广陵城**。北阙是皇宫的代称，此处指从皇宫出发前往东京（即现在的开封）。风光十六程，意为这段旅程跨越了十六个不同的美景。坐移丞相阁，是指随行者行至丞相的府邸，春入广陵城则是描述春天的气息已经到达了广陵城（这里可能是对东京的另一种称呼），暗示整个旅程的美丽与春天的气息交织在一起。

2. **红旆拥双节,白须无一茎**。红旆指红色的旌旗，双节可能是指丞相的仪仗队中所持的两节棍，象征权力和地位。白须无一茎，形象地描述了丞相年老的形象，白发满头，没有一根黑发，凸显出丞相的年高德劭。

3. **万人开路看,百吏立班迎**。万人开路看，形象地描绘了丞相出巡时，路上聚集了大量的人群，都在观看这一场景。百吏立班迎，指的是众多的官吏站在整齐的队伍中，恭恭敬敬地迎接丞相的到来，显示了官府对丞相的尊重与敬意。

4. **阃外君弥重,尊前我亦荣**。阃外，通常指朝廷之外的事务，此处指丞相在处理朝廷之外的事务时更加受到重视。尊前我亦荣，意为在丞相面前，我（即白居易）也感到无比的荣幸，表达了对丞相的尊崇和对自己能够参与这一盛事的自豪。

5. **何须身自得,将相是门生**。何须身自得，可能在表达没有必要因为自己是丞相的门生而感到自满或骄傲。将相是门生，意为自己能够成为丞相的学生或门下，是值得骄傲和荣幸的事，强调了通过学习和努力达到的成就，而不是凭借自身获得的荣光。

整体来看，这首诗描绘了丞相出行的壮观场景，以及对丞相尊荣地位的赞颂，同时也表达了诗人对自己能够成为丞相学生这一身份的自豪之情。

这首诗以"筝"为题，但实际上描绘的是一场宏伟壮观的政治场面，白居易在诗中抒发了对官场的感慨，同时也流露出对于权力、地位以及师徒关系的思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **政治背景与场景构建**：白居易以“北阙至东京”开头，意味着他从京都（长安）出发，到达了另一个重要政治中心（洛阳）。通过“风光十六程”简明扼要地勾勒出了旅程的漫长和旅程中的景色，给人以视觉上的辽阔感，同时也暗示了他官场生涯的起起落落。

2. **权力的象征与地位的尊崇**：“坐移丞相阁，春入广陵城”，描绘了丞相阁中权力的象征，以及春天的到来象征着新生命的开始与生机勃勃。丞相阁的移动与广陵城春天的自然变化相映成趣，既体现了权力的流动，也象征了季节更替，万物更新，表达了权力与自然的和谐共生。

3. **师徒关系与个人荣光**：“红旆拥双节，白须无一茎”，这一句形象地描绘了师徒之间深厚的友情与权力的传递。红红旗帜与双节（古代官员仪仗的一部分，象征权威）展示了师徒中师的威严与荣耀，而“白须无一茎”则是对师的尊敬，暗示这位师者已经年事已高，但其智慧与威望依然不减。

4. **众人瞩目与集体致敬**：“万人开路看，百吏立班迎”，描绘了众人对权力与地位的仰视和敬仰，通过“万人”与“百吏”的对比，凸显了权力的集中与众人对尊者的期待与崇拜。这一场景展示了政治社会中权力与秩序的构建，以及个人在社会结构中所扮演的角色。

5. **个人反思与感慨**：“阃外君弥重，尊前我亦荣”，这句话表达了在师的治下，作为徒弟的诗人也感受到了荣耀。同时，也反映了在权力中心的环境中，个人的身份和地位往往受到高度重视。这里既有对师恩的感激，也有对自身位置和价值的认同。

6. **对权力的超越与追求**：“何须身自得，将相是门生”，这句话蕴含了对权力与地位的辩证思考。白居易在此表达了，真正的权力和地位并非仅仅通过自身的努力和争取才能获得，而是通过师承关系，通过与强者的联系，可以达到更高的成就。这不仅是一种对权力来源的思考，也反映了对于师道的尊重和对于自身角色定位的深刻理解。

综上所述，这首诗通过描绘政治场景中的权力、地位、师徒关系和个人感慨，展现了白居易对于权力社会深刻的理解与反思，以及对于师道与个人身份定位的思考。