府试中元观道流步虚（一作殷尧藩诗）

这首诗由多个句子组成，每一句都表达了诗人对道家思想、道流修行以及与之相关的一种理想生活的追求。下面对每一句进行逐段解释：

1. **子去非长往,君恩取大还,补天留彩石,缩地入青山**：
- **子去非长往**：这里的"子"可以理解为某位去求道的圣人或修行者，并不是长期远离尘世。"非长往"表达的是，修行者寻求真理并非永久遁世，而是为了返回人间，服务于世。
- **君恩取大还**："君恩"指的是君主的恩惠或皇恩。这句可能是指修行者在得到君主的恩惠或认可后，会有更大的责任或成就。"取大还"暗示了修行者通过道术或智慧达到更大的目的或成就。
- **补天留彩石**："补天"出自《淮南子》，意指修复或恢复天地间被破坏的平衡，是道家神话中常见的情节。"留彩石"则可能是用象征手法，表示留下珍贵的智慧或法术，为后人所传承。
- **缩地入青山**："缩地"在道家文化中意味着可以瞬间移动或穿越长距离，类似于传说中的道术。"入青山"可能意味着进入自然、遁入修行的环境，暗示通过修行能与自然和谐共存，获得心灵的宁静和超越。

2. **献寿千春外,来朝数月间**：
- **献寿千春外**：这里可能是指通过道术延年益寿，献出的寿命超过千年的常规寿命，展现出道家追求的长生不老之术。
- **来朝数月间**：这可能是在说通过修行可以在较短的时间内（数月）实现某些宏大的目标，如朝见君主、达成某种成就。

3. **莫抛残药物,窃取驻童颜**：
- **莫抛残药物**：这里的"残药物"可能是指在修行过程中可能会用到的、快要耗尽的法药或灵药。这句劝诫人们不要浪费这些珍贵的资源，继续坚持修行。
- **窃取驻童颜**：这句可能表达了通过修行能够保持青春、驻颜不老的愿望。"窃取"一词则以夸张的手法，形象地表达了通过道术实现长生的不凡效果。

综上所述，这首诗整体表达了一种理想中的道家修行生活：追求真理与智慧，服务于社会，与自然和谐共存，通过修行延年益寿，最终达到心灵的升华和超越。

《府试中元观道流步虚（一作殷尧藩诗）》这首诗的风格带有明显的道家思想，流露出对长寿、修炼以及与自然和谐共处的向往。从标题可以看出，这可能是一首在中元节时，用于观察道士们的修行活动，以及对长生不老之术的颂扬的诗歌。下面是对诗歌内容的赏析：

1. **首句“子去非长往,君恩取大还”**：“子”通常指的是男性晚辈或弟子，而“君恩”意味着对君主或上级的恩赐。这句话似乎在强调尽管弟子离开了（长往），但他们的追求和成就是永恒的，永远被君主或权威所记住和肯定（大还）。这里体现了对个人修行成果的赞誉和对传承的重视。

2. **“补天留彩石,缩地入青山”**：“补天”出自《山海经》，指传说中的黄帝派应龙以彩石补天的故事，象征着修复与重建。在这里，将“补天”的行动扩展为用“彩石”来修饰天地，既形象又富有诗意，展现了对美好世界的追求。而“缩地入青山”则源自道家的“遁地术”，象征着心灵或修为达到了与自然和谐共存、不受空间限制的境界。

3. **“献寿千春外,来朝数月间”**：“献寿千春外”意味着远远超过千年甚至更长的寿命，是对长寿的向往和赞美。与之相对的“来朝数月间”则描绘了亲近自然、与天地同寿的生活状态，即在自然的怀抱中度过短暂却又充满意义的岁月。

4. **“莫抛残药物,窃取驻童颜”**：最后一句以道家的修炼理念为背景，提到了服用药物和修炼方法以延缓衰老、保持青春。这里的“莫抛”和“窃取”反映了对健康长寿的珍视和对不老之术的探索，同时也暗含了道德和法度的约束——即通过正当途径、而非非法手段来获取长生。

整体来看，这首诗不仅展现了对道教哲学中长寿、和谐与自然以及精神追求的赞美，还表达了对后世传承和道德约束的重视。通过丰富的象征和隐喻，诗人将抽象的道家思想融入具体的景物和生活场景中，使得整首诗既富含哲理又充满诗意。