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伤画松道芬上人（因画钓台江山而逝）
| bǎi bǔ jiā shā yī bǐ qiū shù jīng zhǎng jié fù qīng móu |
| 百补袈裟一比丘 数茎长睫复青眸 |
| duō yīng dú zhù shān lín guàn wéi zhào hán quán zì tì tóu |
| 多应独住山林惯 唯照寒泉自剃头 |
《伤画松道芬上人（因画钓台江山而逝）》古诗词释义：
徐凝的这首诗《伤画松道芬上人（因画钓台江山而逝）》通过一系列的描述，展现了一位名为道芬上人的僧侣形象和他的生活、情感以及精神世界的独特之处。下面逐句解释诗的含义：
1. **百补袈裟一比丘, 数茎长睫复青眸, 多应独住山林惯, 唯照寒泉自剃头**
- **百补袈裟一比丘**: 这句描述了一个僧侣身穿百补的袈裟，这种袈裟体现了僧侣的简朴生活和对物质的淡泊。"比丘"是佛教中僧侣的一种，专门指男性僧侣。
- **数茎长睫复青眸**: 这里通过描绘上人的眼睫毛和眼睛的颜色，展现了他的外貌特征。"数茎长睫"可能暗示了他眼睛的明亮和锐利，"复青眸"则表明了他的眼睛犹如青色的宝石，透露出智慧和内心的纯净。
- **多应独住山林惯**: 这句表示上人很可能习惯于独自生活在山林之中，这反映了佛教僧侣追求宁静、远离尘嚣的生活方式。"多应"意味着这是一种常见的、预计的状况，暗示了上人的生活是这样的常态。
- **唯照寒泉自剃头**: 最后一句描绘了上人在清冷的泉水旁自我修行的情景，通过"唯"字强调了这种行为的唯一性或重要性。"剃头"在佛教中是一种象征，代表了僧侣在修行道路上的自我净化和重新开始。这里通过"寒泉"的描述，增强了这种自我净化的神圣和清冷氛围。
整体来看，这首诗通过生动的描述，展现了道芬上人作为僧侣的外在和内在生活，强调了他的简朴、智慧、孤独以及在自然中寻求精神净化的修行过程。
《伤画松道芬上人（因画钓台江山而逝）》古诗词赏析：
《伤画松道芬上人》是唐代诗人徐凝创作的一首诗，全诗四句，通过对画中道芬上人形象的描绘，表达了对逝去高僧的哀思和缅怀之情。下面对这首诗进行赏析：
1. **标题中的“伤画松”暗示了诗作的主题是哀悼逝去的道芬上人。标题中的“画松”则指出了逝者与自然山水的深厚联系，进一步点明了诗中通过对道芬上人形象的刻画，寄托了对自然美景的赞美和对逝者的怀念。**
2. **首句“百补袈裟一比丘”描绘了道芬上人穿着的袈裟。袈裟在佛教中象征着僧侣的修行与贫贱，这句诗通过“百补”二字暗示了上人的生活简朴，他以修行为重，而非追求物质的奢华。**
3. **次句“数茎长睫复青眸”以细腻的笔触描绘了道芬上人的外貌特征。长睫毛和明亮的青眸形象生动，展示了上人既有僧人的内敛与智慧，又不失其生命的活力与光彩。**
4. **第三句“多应独住山林惯”表明道芬上人习惯了隐居山林的生活，这既是对上人生活方式的描述，也是对其人生态度的赞美。山林是佛教修行的理想之地，表明上人选择了远离尘嚣的修行之路，过着与世无争的生活。**
5. **最后一句“唯照寒泉自剃头”表达了道芬上人通过寒泉自照，象征着自我反省与修行的过程。剃头不仅是佛教仪式的一部分，也象征着心灵的净化与自我超越。通过这句，诗人表达了对上人高尚人格和精神追求的敬仰。**
综上所述，这首诗通过对道芬上人形象的生动描绘，既表达了对逝者的深切哀悼，也赞美了其高尚的修行精神和对自然的深厚情感。通过细腻的笔触和富有象征意义的描写，诗人成功地将对人的缅怀与对自然美的赞颂融合在一起，营造出一种哀而不伤、雅致深沉的意境。
