赠圆明上人（圆公，佛顶之最）

这首《赠圆明上人》是唐代诗人李德裕所作，献给一位名为圆明的上人（僧人）。这首诗不仅表达了诗人对圆明上人的崇敬之情，也描绘了僧人修行生活的美好景象。下面逐段解释诗文意思：

**首句：“羊公追胜概,兹地暂逍遥”**
这句诗借用了“羊公追胜概”的典故，暗示诗人自己也像羊公一样，追求并欣赏美好的景象和意境。这里的“兹地”指的是僧人修行的所在之处，诗人暂时在这里得到心灵的逍遥和解脱。

**第二句：“风景同南岘,丹青见北朝”**
“南岘”和“北朝”是借代手法，用来描述两个截然不同的环境或景象。诗人提到，这里的风景与南方的名山大川相似，色彩丰富，而北方的绘画作品则以华丽的丹青展现。这里对比了自然的山川之美与人工创造的艺术之美。

**第三句：“石渠清夏气,高树激鲜飙”**
“石渠”是指清澈的溪流，这里的“清夏气”意味着在炎炎夏日，这样的溪流给人一种清凉之感。高树之间，清风拂过，带来的是新鲜的空气和生机勃勃的气息。

**第四句：“念法珍禽集,闻经醉象调”**
“念法”指的是僧人在静思佛法，“珍禽集”形象地描绘了法会时，鸟儿在聚集聆听的场景，象征着佛法的深奥和吸引。而“闻经醉象调”则是用一个生动的比喻，描述僧人诵经声如醉酒般让大象也感到陶醉，强调了佛法对人心的触动和影响。

**第五句：“偶分甘露味,偏觉众香饶”**
“甘露味”是佛教中比喻的法喜，这里用来形容僧人偶得法喜，内心感到甜美和满足。同时，“众香饶”则描绘了僧人所在之处弥漫着各种芬芳的香气，象征着佛法的广泛影响力。

**第六句：“为问毗城内,馀薰几日销”**
“毗城”是指佛教中的说法界，这里比喻高深的佛学境界。“馀薰”指的是佛法的影响力或僧人修行的痕迹。这句话表达了诗人对圆明上人的修行成就的赞叹，同时也询问这样的法力或修行的痕迹能持续多久，透露出对高深佛法的敬畏和追求。

这首诗通过描绘僧人修行生活的美好景象，表达了对佛法的深刻理解和敬仰，同时也展现了诗人对高深境界的向往与探索。

李德裕的《赠圆明上人》是一首充满禅意与自然美的诗作，通过对圆明上人所在的特定环境描绘，展现了诗人对佛教与自然和谐共存的深刻感悟，同时也融入了诗人个人的情感与哲思。以下是对这首诗的赏析：

### 章法与结构

此诗首句“羊公追胜概,兹地暂逍遥”开门见山，引出对羊祜追慕自然胜景的典故，同时也暗示了诗人对眼下之地的赏玩与留恋。接下来的“风景同南岘,丹青见北朝”两句，巧妙地将眼前的风景与历史上的名胜进行类比，强化了地点的美感与历史感。接下来的“石渠清夏气,高树激鲜飙”描绘了清凉的夏日景色，通过“石渠”和“高树”展现了一种静谧而清新的自然美，进一步营造出一种与世隔绝的宁静氛围。

### 用词与形象

诗中“念法珍禽集,闻经醉象调”以“珍禽”和“醉象”为喻，形象地表现了佛法的深远与神奇，连鸟兽都为之沉醉，强调了佛法的感染力。接着“偶分甘露味,偏觉众香饶”通过“甘露味”和“众香”这样的词语，描绘了佛法的甘甜与佛香的浓郁，进一步凸显了佛法的崇高与美妙。

### 意象与情感

整首诗通过一系列自然景物的描绘和比喻，不仅展现了对自然美景的热爱与赞美，也融入了对佛法深邃意义的感悟与崇敬。诗人借景抒情，寓情于景，将个人的情感与对佛教精神的追求交织在一起，呈现出一种超然物外、心灵纯净的状态。

### 总结

《赠圆明上人》不仅是一首赞美自然美景的诗，更是一首蕴含深邃禅意与个人情感的佳作。通过精细的描绘与巧妙的比喻，诗人表达了对自然之美的热爱，对佛教精神的崇敬，以及对超凡脱俗生活的向往。这首诗语言精炼，意境深远，是李德裕诗作中的一篇佳作，也是中国古典诗歌中对自然与佛教融合之美的一次精彩演绎。