sī shān jū yī shí shǒu 。 chūn rì dú zuò sī guī
思山居一十首。春日独坐思归
shàng píng fāng bì qǔ shū guǎng niàn guī qī |
尚平方毕娶 疏广念归期 |
jiàn dǐ sōng chéng gài yán qián guì zhǎng zhī |
涧底松成盖 檐前桂长枝 |
jìng xián fāng cǎo hé shān jìng luò huā chí |
径闲芳草合 山静落花迟 |
suī yǒu gū yuán zài wú yīn jí zhǒng shí |
虽有苽园在 无因及种时 |
《思山居一十首。春日独坐思归》古诗词释义:
这首诗《春日独坐思归》通过李德裕先生的笔触,描绘了诗人对山居生活的向往和对春天景致的感慨,以及对归隐生活的深思。我们来逐段解析:
### 尚平方毕娶, 疏广念归期
“尚平方毕娶”,这句话借用古代的典故。尚方是指古代宫中存放制作工具和用品的机构。这里借指男性成婚,用“尚方”形容,颇具古典雅致。毕娶则意味着完成婚姻大事。这句话表达的是诗人已经在完成婚娶的人生大事,即将步入稳定的家庭生活。
“疏广念归期”,疏广是西汉的著名学者,晚年请求归乡,得到皇帝批准。这里诗人借用疏广的故事,表达自己对归隐山林的渴望,虽然当前的境遇并不符合归隐的条件(如已经娶妻,社会角色等),但内心深处却在期盼能回到与世无争的山林生活。
### 涧底松成盖, 檐前桂长枝
“涧底松成盖”,描绘了山间溪流旁松树茂盛,树冠犹如伞盖,给人一种清幽而宁静的感觉。这里以松树的茂盛与坚韧象征着山居生活的自然与自由。
“檐前桂长枝”,檐前桂树的枝条向上生长,桂花的香气四处飘散。桂树在中国文化中象征着高洁与吉祥,这句话表达了对自然美好生活的向往和对家庭温馨的怀念。
### 径闲芳草合, 山静落花迟
“径闲芳草合”,描绘了一条小径上,芳草覆盖,生机盎然的景象。这里的“闲”字不仅指小径的宁静,也暗示着诗人内心的向往与期待,渴望在自然中找到心灵的栖息地。
“山静落花迟”,山间环境宁静,花朵迟迟不愿落下,仿佛在尽情享受春天的时光。这里通过花落迟缓的景象,表达了诗人对春天美景的留恋,也隐喻着对回归自然生活、享受宁静时光的向往。
### 虽有苽园在, 无因及种时
“虽有苽园在”,这里提到“苽园”可能是个比喻,指想象中的果园或农园,与前文的山居生活相呼应。诗人表达了即使有这样一个理想的空间,却没有合适的时机去进行农耕或其他与自然亲近的活动。
“无因及种时”,“无因”意味着没有合适的机会或条件,“及种时”则是指未能把握住播种的时机。这句话表达了诗人内心的遗憾与对未实现愿望的反思,虽然憧憬着与自然和谐共处的生活,但现实中的种种束缚让他未能如愿以偿。
综上所述,这首诗通过描绘山居春日的自然景色,表达了诗人对回归自然、享受宁静生活的向往,同时也透露出对现实生活约束与遗憾的思考。
《思山居一十首。春日独坐思归》古诗词赏析:
李德裕的《春日独坐思归》是一首抒发思归之情的诗歌,通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心深处对山水田园生活的向往与渴望。以下是这首诗的赏析:
### 起首四句:尚平方毕娶,疏广念归期
这两句运用了典故,以“尚方”和“疏广”来起笔,借以表明作者内心的沉静与宁静。尚方是《汉书》中的人物,以博学多才著称,晚年归隐。疏广也是《汉书》中的人物,他同样以道德高洁、崇尚自然为世人所称颂,晚年也选择了归隐生活。这两句诗以古人归隐的典故起始,暗示了作者在官场生活的某种厌倦与对归隐生活的向往。
### 中间四句:涧底松成盖,檐前桂长枝,径闲芳草合,山静落花迟
这四句描绘了一幅静谧而美丽的山居景象,用细腻的笔触展现了山涧之松、檐下之桂、山径之芳草、山间之落花等自然景物,这些景象无不透露出一种宁静与和谐,让人仿佛能够感受到大自然的呼吸,体验到与世无争的宁静与自由。通过这些景物的描绘,诗人不仅展现了对自然的热爱,更表达了自己内心深处对自由与宁静生活的追求。
### 后四句:虽有苽园在,无因及种时
这四句诗是全诗情感的转折点,表面上在讨论一个园艺问题,实际上表达了诗人内心的矛盾与无奈。尽管诗人内心渴望有一片属于自己的园地,可以亲手种下希望与梦想,但现实却是“无因及种时”,即没有时间、机会或条件去实现这个愿望。这不仅是对时间流逝的感慨,更是对理想与现实之间巨大落差的深刻反思,体现了诗人对现实束缚的无奈和对理想生活的向往。
### 总体赏析
整首诗通过细腻的自然描写,表达了诗人对归隐生活的向往和对现实束缚的无奈。诗人在描绘自然美景的同时,也抒发了内心的孤独与渴望,以及对理想生活的追求。通过对比官场生活的不如意与自然生活的美好,李德裕展现了深邃的情感与对人与自然和谐共处的向往。这首诗不仅是一首情感丰富的诗歌,也反映了作者对人生、自然与社会关系的深刻思考。