zhòng yì shān jū liù shǒu 。 diào shí ( yú xī rén chù qiú dé )
重忆山居六首。钓石(于溪人处求得)
cháng yí liù hé wài wèi xìn qī yuán shū |
常疑六合外 未信漆园书 |
jí cǐ wén xī lòu fāng xīn yàn wěi lǘ |
及此闻溪漏 方欣验尾闾 |
dà zāi tiān dì qì hū xī yǒu yíng xū |
大哉天地气 呼吸有盈虚 |
měi shí láo xiāng zèng qióng guī zì bù rú |
美石劳相赠 琼瑰自不如 |
《重忆山居六首。钓石(于溪人处求得)》古诗词释义:
这首诗的前八句表达了诗人对宇宙和自然的深刻思考,以及对所获之物的赞美。下面逐段解释:
1. **常疑六合外,未信漆园书:**"常怀疑宇宙之外,不相信庄子的著作"。这句话反映了诗人对宇宙和自然世界的思考,表明他对传统的哲学观点有所怀疑,同时也对自然界有自己独到的理解。
2. **及此闻溪漏,方欣验尾闾:**"直到现在听闻溪流的漏水声,才欣然验证了尾闾的说法"。这里“尾闾”可能是比喻,指自然界中一个不可见的、调和阴阳的神秘力量。诗人通过溪流的漏水声,象征性地理解了这种力量的存在,表达了对自然之美的欣喜。
3. **大哉天地气,呼吸有盈虚:**"宇宙之气多么伟大,它的呼吸有着盈满与空虚的变化"。这里诗人运用了象征的手法,将天地之气比作呼吸,表达了自然界的动态平衡和宇宙的无尽变化。
4. **美石劳相赠,琼瑰自不如:**"美好的石头辛劳地赠予我,那些珍贵的玉器都不及其价值"。这句话表达了诗人对获得珍贵之物的感激之情,同时也突出了这些自然之物的独特价值,即它们能够代表自然界的纯净与美好。
总体上,这首诗通过诗人对自然现象的观察和思考,展现了他对宇宙、自然和物质世界的深刻理解,以及对所获得美好事物的欣赏与赞美。
《重忆山居六首。钓石(于溪人处求得)》古诗词赏析:
李德裕的《重忆山居六首。钓石》这首诗充满了深邃的哲理思考和对自然的敬畏之情。通过这首诗,我们可以看到作者对于自然界和宇宙规律的深刻理解与反思。
**赏析:**
1. **怀疑与实证**:“常疑六合外,未信漆园书” 表达了作者对宇宙和自然规律的起初的怀疑态度,暗示了对于传统学说或教条的不完全信任。通过“及此闻溪漏,方欣验尾闾”这句话,作者揭示了自己通过实际观察和体验(听到溪水的漏声,理解了尾闾的原理)来验证理论的过程,这体现出科学探索的精神。
2. **宇宙之气与自然循环**:“大哉天地气,呼吸有盈虚” 这两句充满了对自然界生命力和宇宙循环的敬畏之情。这里“天地气”的呼吸被形象地比作人类的呼吸,暗示了自然界的动态平衡和生命的永恒循环,体现了作者对大自然深刻的理解和尊重。
3. **对自然之美的赞美与反思**:“美石劳相赠,琼瑰自不如” 最后两句表达了对自然之美的深深赞美,同时也提出了一种反思。赠与的美石比起珍贵的宝玉来说,或许更能体现自然本身的纯粹和价值。这句话不仅是对所获赠美石的赞美,也暗示了自然之美超越了物质的评价标准,提醒人们在追求物质财富的同时,不应忽视自然界的真正价值和美丽。
**整体而言**,这首诗通过对自然现象的观察和思考,传达了对宇宙真理的追求、对自然美的敬畏以及对社会价值的反思,展现了诗人深刻的人文关怀和哲学思考。李德裕以自然为师,通过对具体事物的观察和感悟,达到了对更广泛宇宙真理的领悟,体现了中国古典文化中“天人合一”的哲学理念。