shān xìn zhì shuō píng quán bié shù cǎo mù zī zhǎng dì zhuǎn yōu shēn chàng rán sī guī fù cǐ zuò
山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作
wèi xiè liú hóu jí cháng huái zhòng wèi yuán |
未谢留侯疾 常怀仲蔚园 |
xián yáo zǐ zhī qū guī mèng chì sōng cūn |
闲谣紫芝曲 归梦赤松村 |
hū gǎi péng hāo sè é chuī shǔ gǔ xuān |
忽改蓬蒿色 俄吹黍谷暄 |
duō cán kǒng běi hǎi chuán jiào jí héng mén |
多惭孔北海 传教及衡门 |
《山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作》古诗词释义:
这首诗《山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作》的每一部分都表达了诗人深邃的思乡之情,以及对自然美景的感慨。下面,我将逐段解释诗句的意思:
1. **未谢留侯疾,常怀仲蔚园** - 这句诗提到未如留侯那样病弱,经常怀念着像张仲蔚那样清贫而高洁的生活。这里,诗人表达了自己对健康生活的追求和对简单、自然生活方式的向往。留侯是汉朝的名臣张良的别称,他以智慧和谦虚而闻名;张仲蔚则是一位汉代隐士,生活简朴而充满诗意。
2. **闲谣紫芝曲,归梦赤松村** - 诗人随口吟唱着与紫芝(一种传说中的神奇草药)相关的歌曲,梦境中回到了他思念的赤松村。这两句描述了诗人沉浸在对自然美和宁静生活的回忆之中,无论是现实生活中的放松闲聊,还是梦境中的回归,都充满了对自然和田园生活的向往。
3. **忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄** - 这句诗描述的是突然间(“忽”和“俄”),从荒芜的景象(“蓬蒿色”)变成了生机勃勃、温暖明媚的景象(“黍谷暄”)。这里用自然景象的变迁象征着诗人内心的转变,或许是他从内心的空虚和迷茫中找到了新的希望与力量。
4. **多惭孔北海,传教及衡门** - 这句诗表达了诗人对孔融(字北海)的敬佩和自谦。孔融是东汉末年的名士,以博学多才著称。诗人说自己的教导与孔融相比,不够深入,只能传播到普通人家(“传教及衡门”)。这里,诗人不仅展现了谦逊的态度,也体现了对知识传承和普及的重视。
综上所述,这首诗表达了诗人对自然美景和简单生活的深深向往,同时也流露出在忙碌与喧嚣的生活中寻求心灵平静和回归的愿望。通过自然景象的描绘和历史人物的引用,诗人成功地传达了对过去生活怀念以及对内心平静的追求。
《山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作》古诗词赏析:
这首诗是唐代诗人李德裕所作,通过对自然景观和内心情感的描绘,反映了诗人对自然美的欣赏和对归隐生活的向往。以下是对这首诗的赏析:
### 首联:“未谢留侯疾,常怀仲蔚园”
这两句借用了两个历史典故。留侯(张良)是汉高祖刘邦的谋士,未谢留侯疾表示虽然年老多病,但诗人依旧怀有远大抱负和追求。仲蔚园指的是陶渊明的居所,常怀仲蔚园则表达了诗人对田园生活和隐逸之趣的向往。首联以对比的手法,展现了一种既有高远志向又心系宁静田园的复杂情感。
### 颔联:“闲谣紫芝曲,归梦赤松村”
闲谣紫芝曲,指闲适的生活和对紫芝(传说中的仙草)之曲的吟唱,象征了诗人对美好自然的热爱和对精神超脱的追求。归梦赤松村,则是描述诗人梦中回到理想的隐居之地,表达了他对自由与宁静生活的向往。这两句通过听曲和梦乡,将现实与理想生活相融合,展现了诗人内心的渴望与追求。
### 颈联:“忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄”
忽改蓬蒿色,描述了自然景色的变化,蓬蒿色的转变可能象征着季节更迭,或者是诗人内心情感的波动。俄吹黍谷暄,则暗示时间的流逝和环境的变化,同时也反映了诗人对时间流逝的感慨。这两句通过自然景观的变化,表达了诗人对时间的敏感和对变化的敏感,也隐含了对人生短暂和世事无常的感悟。
### 尾联:“多惭孔北海,传教及衡门”
多惭孔北海,引用孔北海(孔融)的典故,表达了诗人对自己未能像孔北海那样广泛传播教化、影响更多人的惭愧。传教及衡门则可能指诗人希望自己的思想和情感能够通过诗歌这样的媒介传播,达到更广泛的社会影响。尾联总结了诗人的自我反思和对诗歌艺术传播的期待,同时也表达了对社会影响力的渴望和对个体与社会关系的思考。
综上所述,李德裕的这首诗通过自然景观的描绘、历史典故的引用和情感的抒发,展现了诗人对自然美的欣赏、对田园生活的向往、对个人抱负与社会影响力的思考,以及对时间、人生短暂的感慨。诗中既有对宁静与自由的追求,也有对社会责任的反思,体现了诗人复杂而深邃的情感世界。