新楼诗二十首。禹庙

这首《新楼诗二十首·禹庙》由唐代诗人李绅所作，全文展现了诗人对历史、宗教、自然与哲学的深刻思考。以下是逐句解释：

1. 银地溪边遇衲师, 笑将花宇指潜知:
这两句描绘了诗人遇见一位僧人（衲师）的场景，地点在银色地面的溪边。僧人通过微笑指引着诗人认识到了某种深藏不露的知识或智慧。这里的"花宇"可能是借喻，象征着精神的宇宙或智慧的领域。

2. 定观玄度生前事, 不道灵山别后期:
在这里，诗人提到观察深奥的道义（玄度）与生前经历，暗示对历史和宗教的深入研究。"灵山"可能是佛教中的灵鹫山，这里作为地点，象征着宗教或精神修行的圣地。诗人不谈论（或认为不重要）与灵山别离的未来。

3. 真相有无因色界, 化城兴灭在莲基:
这两句探讨了真理和虚无的存在与否，以及它们与色彩世界的关联。"色界"通常在佛教中指物质世界，即人类感知和存在的世界。"化城"是佛教用语，指为了引导修行者到达彼岸而建立的幻化之城，"兴灭"指的是事物的兴起与消亡。这里探讨了万物皆空，一切存在都是幻象的主题。

4. 好令沧海龙宫子, 长护金人旧浴池:
最后两句借用神话或传说中的元素，"沧海龙宫子"可能象征着大海的守护者或古代神话中的龙，而"金人旧浴池"可能是对某种神圣或珍贵地方的描绘。诗人希望这些守护者能够保护这个古老的地方（浴池），可能指对自然或某种文化遗产的尊重与保护。

整体来看，这首诗以与僧人相遇的场景为引子，深入探讨了哲学、宗教、自然与历史的诸多深刻问题，展现了诗人对宇宙和人生终极意义的思考。

李绅的《新楼诗二十首·禹庙》是一首深含哲理与历史情怀的诗歌。在这首诗中，作者通过与“衲师”的对话，隐喻性地探讨了宇宙真理、因果循环、历史传承以及人类文明的兴衰变迁等多重主题。

首句“银地溪边遇衲师”中，“银地”和“溪边”营造出一种自然宁静而又深邃的氛围，而“衲师”作为佛教僧人的象征，暗示着对话涉及了深刻的人生与宇宙真理。通过“笑将花宇指潜知”，不仅表现了衲师的智慧与幽默，也寓示着知识与智慧如同花开花落，自然流露，不需强求。

“定观玄度生前事，不道灵山别后期”则进一步深化了主题。这两句诗中，“玄度生前事”强调了对过去历史和经验的反思，“不道灵山别后期”则指出了对未来的不确定性和变化。这种对时间和空间的思考，既是对佛教中因果律的诠释，也体现了对人类历史和文明变迁的深刻洞察。

“真相有无因色界，化城兴灭在莲基”是整首诗中最具哲学意味的句子。这里，“真相有无”探讨了对现实世界的认识和理解，暗示了存在与虚无之间的辩证关系。“色界”指四大物质世界的任何一界，用以指称物质世界或有形的现实。而“化城兴灭在莲基”，则用佛教中的典故，表达了事物变化无常、盛衰更替的道理。莲花被视为清净、光明的象征，而“化城”则比喻为事物的繁荣与衰败，强调了生命与文明在时间长河中的短暂与永恒。

最后，“好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池”中，“沧海龙宫子”可能象征着人类后代或文明的继承者，而“长护金人旧浴池”则可能是对某种历史记忆或文明象征的守护。这一句暗示了人类对过去文明的记忆与传承，以及对未来世界的希冀与责任。

综上所述，李绅的《新楼诗二十首·禹庙》通过与衲师的对话，巧妙地融合了佛教的智慧、历史的反思和哲学的深度，展现了对宇宙真理、生命意义以及人类文明的深邃思考。