惜花

施肩吾的《惜花》一诗，充满了对自然与生活的深刻观察与感慨。下面是对每句诗的逐段解释：

1. **师今欲向天台去, 来说天台意最真**：
这句话表达了诗人要前往天台山（位于浙江东部，是一个著名的山岳风景名胜区）的意愿，同时也表明了他对于天台山的风景和自然之美的深信不疑。

2. **溪过石桥为险处, 路逢毛褐是真人**：
诗人在旅途中，遇到溪流和石桥的地方往往都是较为险峻的地形。而“路逢毛褐是真人”，这里的“毛褐”指的是穿着简朴、以毛皮制成衣物的人，诗人在这里用以象征那些生活简朴、与自然和谐相处的“真人”，表达了对真正意义上的“人”的追求与尊敬。

3. **云边望字钟声远, 雪里寻僧脚迹新**：
这句话描绘了诗人站在云雾缭绕的山顶上，望向远方，听到悠远的钟声，这钟声在山谷间回荡，给人以深远的意境。而“雪里寻僧脚迹新”，则是在雪地上寻找僧人留下的脚印，暗示了诗人对僧侣生活与自然融合的向往，以及对宁静、纯洁生活的追求。

4. **只可且论经夏别, 莫教琪树两回春**：
这句话中的“经夏别”可以理解为经历了夏天的别离或分别，暗示诗人可能在某个季节与友人或亲人分别。而“琪树两回春”则暗示了对美好事物的珍惜，担心好景不长或美好事物再经历两次轮回，表达了诗人对美好时光的留恋和珍惜，以及对时光流逝的感慨。

总体而言，施肩吾的这首《惜花》诗，通过描写前往天台山的旅途经历，表现了对自然美景的赞美，对简朴生活的向往，以及对时光流逝的感慨。诗中充满了对美好事物的珍惜和对内心世界的深刻思考。

施肩吾的《惜花》诗，不仅是对自然美景的赞颂，也是对美好事物易逝的感慨，充满了对生活细节的细腻观察和对精神追求的执着。这首诗巧妙地运用了对比、象征和隐喻，展现了诗人独特的情感世界和哲学思考。

首先，诗的开篇“师今欲向天台去, 来说天台意最真”表达了对旅行目的地的向往，同时也暗示了对内心深处追求的坚持。天台山在道教和佛教文化中有着特殊的地位，象征着精神的追求和超越世俗的境界。诗人欲前往天台，旨在探寻更高层次的精神满足和真谛，体现了对内心世界的深刻探索和对超越自我境界的向往。

接着，“溪过石桥为险处, 路逢毛褐是真人”描绘了旅行中的自然与人文景观。石桥和溪流象征着自然的险峻与美丽，而遇见的“真人”则是对内在真我与自然和谐共处的隐喻。这里的“真人”不仅是穿毛褐的旅行者，更是指与自然、与内心深处真实自我相契合的存在。诗人通过对自然景观和人文相遇的描绘，表达了对真我与自然和谐共处的向往和追求。

“云边望字钟声远, 雪里寻僧脚迹新”进一步深化了这一主题。诗人站在云边远眺，钟声悠远，体现了自然与精神世界之间的联系。而在雪地里寻觅僧人脚印，既是对传统佛教文化的敬仰，也是对内心平静与智慧的追求。这里，诗人通过自然与人文的相遇，寻找心灵的平静和智慧的启迪。

“只可且论经夏别, 莫教琪树两回春”则是对时光易逝、美好事物易逝的感慨。诗人希望在夏天与自然美景告别后，不要让美好的春天再次逝去，表达了对生命短暂的敏感和珍惜。这里的“琪树”象征着美好的事物或时间，诗人提醒自己要珍惜当下，不要让美好的事物再次错过。

综上所述，施肩吾的《惜花》诗通过对自然景观、人文相遇和时光流逝的描绘，表达了对内心世界的探索、对真我与自然和谐共处的向往、对美好事物易逝的感慨，以及对生命珍惜的态度。这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和细腻的情感表达，也启示人们在追求精神满足的同时，要珍惜眼前的美好，与自然和谐共处，保持内心的平静与智慧。