长安秋夜

这首诗《长安秋夜》由唐代诗人章孝标创作，描绘了长安秋季夜晚的一幅景象，同时也融入了历史与神话的元素。以下是逐句解析：

1. **木牛零落阵图残, 山姥烧钱古柏寒**
- **木牛**：一种古代传说中的神兽，通常与智慧、力量或战争联系在一起。这里可能是指历史上某种与战争阵法相关的神兽或象征。
- **零落**：凋零、散落，这里可能象征着历史的变迁和阵图的废弃。
- **阵图残**：废弃的阵法图谱，暗示过去的军事策略与规划已经不再被应用，或是阵图因岁月而破损，寓意战争时代的远去。
- **山姥**：中国古代神话中的山神，也称作“山姑”或“山婆”，代表着山林之神，此处可能指代守护着古老遗迹或传说的自然之神。
- **烧钱**：古代中国的一种风俗，用纸钱或金银财宝祭祀神灵，寄托对祖先或神灵的怀念与供奉。
- **古柏寒**：古老的柏树在秋夜中显得格外寒冷，可能寓意着岁月的无情和历史的沧桑。

2. **七纵七擒何处在, 茅花枥叶盖神坛**
- **七纵七擒**：典出《三国志·诸葛亮传》，指的是三国时期诸葛亮七次兴兵伐魏，并七次将司马懿等敌人擒获的传说，后成为智慧和策略的代名词。
- **何在**：何处，表达了对历史往事的追忆与寻觅，同时也暗含着对历史事件真实性的质疑或对英雄豪杰的怀念。
- **茅花**：茅草的花，秋天盛开，象征着季节的更迭和生命的短暂。
- **枥叶**：枥树的叶子，枥树是古代帝王常用的木材，与神坛的联系可能指代皇家或宗教的祭祀场所。
- **盖神坛**：覆盖在神坛上，可能是自然元素（如茅草、树叶）被用作祭祀或仪式的装饰，同时也隐含着对历史人物或神灵的怀念与崇拜。

整首诗通过自然景象与历史典故的融合，营造了一种深沉而略带哀愁的氛围，表达了对过去辉煌岁月的回忆与对历史变迁的感慨。

《长安秋夜》这首诗由唐代诗人章孝标创作，体现了作者对历史与现实的感慨，以及对自然景观的描绘。诗中运用了丰富而生动的意象，融合了历史遗迹、自然景象与深邃的思考，展现了诗人独特的艺术视角和情感表达。

首句“木牛零落阵图残”，以“木牛”这一古代兵法中的战车比喻，暗示历史的变迁与古代兵法的逐渐消逝，"阵图残"则表现出历史的痕迹已经模糊，昔日的辉煌不再。这既是对历史的回顾，也是对时间流逝的感慨。

次句“山姥烧钱古柏寒”，通过“山姥”（年老的妇女）烧钱的景象，营造出一种庄严而略带哀愁的氛围。古柏的“寒”字，不仅描绘了环境的寒冷，也寓意着岁月的无情和历史的冰冷。这里，诗人将人与自然、现实与历史巧妙地融合在一起，赋予画面以深度和广度。

“七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛”这两句，将历史的谜题和自然的美景结合，探讨了“七纵七擒”这一古代兵法典故的去向。这一典故源自《三国志》，指的是诸葛亮七次“擒”和“纵”孟获以达到“使其心服”的策略。现在，诗人将它与神坛、茅花、枥叶等自然景观相联，表达了一种对历史与自然的敬畏，以及对过去辉煌不再的深深遗憾。同时，“何处在”三字，蕴含了对真相的追寻与对历史遗迹可能消失的担忧。

整体而言，这首诗通过对比历史与现实、自然与人文的视角，展现了作者对于历史变迁、时间流转的深刻洞察和对自然美景的赞美之情。章孝标以其独特的文风和深刻的思考，构建了一个融合历史、自然与哲学的意象世界，留给读者以丰富的想象空间和深沉的思考。